禅宗五祖是弘忍大师。弘忍（公元602～公元675年），唐代高僧，俗姓周，七岁即追随道信出家，三十年不离师侧，尽得其师禅法精要。得法的弘忍，在道信示寂后，定居于黄梅双峰山东面的凭茂山，所以弘忍的禅法被时人称为「东山法门」，亲近学习者千人有余，法席隆盛。

禅宗经常用牧牛比喻调养心性，这是根源于佛教以“牧牛”喻调心。《佛遗教经》：“譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。”禅宗发挥这一意旨，形成了很多牧牛公案。

　　禅的确很玄，看不到、摸不着，又无处不在，而其表现又是简单直白的，不立文字、直指人心，简单到吃饭、睡觉、走路，甚至运水、搬柴都是禅。也许有人会感到疑惑：每个人都会吃饭、睡觉，这与禅有什么关系？吃饭挑三拣四、睡觉辗转反侧的情况每个人都会遇到，这些是

十卷。北宋圆悟克勤编。又称《佛果圆悟禅师碧岩录》、《圆悟老人碧岩录》、《圆悟碧岩录》、《碧岩集》。收于《大正藏》第四十八册、《禅宗全书》第八十九册。为禅宗最具代表性的公案评唱集,属四家评唱语录之一。

　　认为好又害怕，所以改变原有加上自我而创新。这样就形成了挂名，错认为确保自己而认为又能得到。佛教的大乘是实质的真信众生能成佛道，真接受众生皆是未来佛。而不是认为好在自我通过因缘得与失，这样你就害怕成佛。因为接受好又害怕你就会挂名行自己而不真与佛相应。

茶道是一种关于泡茶、品茶、悟茶的艺术，也是大隐于市、修身养性的一种方式。“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲、苦中作乐，在不完全现实中享受一点美和和谐，在刹那间体会永久。”周作人先生对茶道的定义虽然比较随意，