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长庆大安禅师,如人骑牛回家

2020-12-07  [禅宗公案]

长庆大安禅师,如人骑牛回家

  长庆大安禅师,福州人氏,在石头禅师处得法后,因为平时对经典颇为深究,但对禅道心性玄极最高之理始终不得其门而入,经常觉得愧对石头禅师,后来特别去礼拜百丈怀海禅师,道:“学人欲求识佛,何者即是?”

  百丈禅师回答道:“大似骑牛觅牛。”

  大安禅师再问道:“认识佛陀后如何?”

  百丈禅师又回答道:“如人骑牛回家。”

  大安禅师对这种解释,似乎很不放心,追问道:“不知要如何保任?”

  百丈禅师开示道:“如牧牛人,执杖视之,不令其犯人苗稼。”

  大安禅师由此领悟佛旨,并依此修行,把持自己,肯定自己,更不向外驰求。后来与同参灵佑禅师创建沩山,大安禅师躬耕助道。后来灵佑禅师圆寂后,由大众推举而任住持。

  大安禅师的晚年,回到福建,住怡山院,终日端坐,不言不语,无所事事,大众背后称他为懒安禅师,如有禅僧道:“终日不言不语,如木石一样,那就是禅吗?”

  另一禅僧道:“终日端坐,既不领众梵修,也不指导作务,这就是禅吗?”

  大安禅师的懒已经引起大众的不以为然,一天,他集合大众,宣告道:“请大家今天跟我终日端坐,不言不语,只要三天,当可令大家识得自己。”

  大众随大安禅师静坐一日,腰酸腿痛,第二日,个个请求,宁可作务,不愿静坐。大安禅师这时才告诉大众道:“老僧坐一日,胜过千年忙。”

  大众无言。

  大安禅师不是一个懒者,他年轻时,助长灵佑禅师开创沩山,终日耕作,虽然搬柴运水是禅,但禅不是搬柴运水,等如善恶是法,法非善恶。作务是禅,端坐亦禅;语言是禅,不语亦禅;动固是禅,静更是禅。

  何必将语默动静分割?何必将忙闲看作两事?骑牛觅牛,皆因不识自己佛性;骑牛回家,就已经万事放下。《华严经》云:“若人欲识境界,当净其意如虚空。”故大安禅师有老僧坐一日,胜过千年忙之说。

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