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犯戒之时要用什么方法补救?

2014-04-19  [放生问答]

  问:受戒者无意杀害虫类(蚊蝇蜘蛛等等)有犯戒否?犯戒之时要用什么方法补救?(庄庆贤)

  答:无意为过失,可对佛前忏悔,及与念佛回向。有意杀生,则为犯戒,构成罪恶,亦惟忏悔,再行重受,为补救耳。(李炳南居士佛学问答类编》)

  问:受戒者万一犯戒之时,要用什么办法?(庄庆贤)

  答:向得戒师或法师,发露忏悔,哀求重受为宜。(出处同上)

  问:忏悔罪孽,因无集体拜忏机会参加,拟改于每日课诵时加念忏悔经文,究有此等经否?如何之处,恳请赐示遵行。(黄涵)

  答:居士如已受戒,可探听何处,实行半月诵仪规,宜往参加,除此集体忏悔者不多,如每日课诵欲作忏,即诵华严行愿品之‘往昔所造诸恶业……’四句便佳,然有进者,真忏悔者,在求诸心,若只尚形式言语,则效力微矣。(出处同上)

  问:阅优婆塞戒经中,犯破戒有可悔及有不可悔罪,然而陀罗尼门如持诵大悲咒者破戒重罪悉皆消灭,此莫非悔者属自力,而咒重佛力乎?(观培)

  答:持咒注重三密相应,果到相应,念自不起。此等忏悔,最有力量。偈云:‘罪若起时将心忏,心若亡时罪亦亡,心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔’。不可单云佛力自力,实则两力皆有。(出处同上)

  问:有时对人起了恶念。但随时扫除,不起二念如此无罪业?(李永茂)

  答:不怕念起,就怕觉迟,随起随忏,即好境界,恶心若亡,罪亦不在。(出处同上)

  问:修行者触犯戒律,命终时因堕三途,将有出时否?(汤善福)

  答:修行,须视其有漏业,或无漏业,及功夫深浅,犯戒,须视其轻重。自必两相权衡,始可言其堕与不堕。纵堕矣,报尽之顷,有善种子起现行时,自然超升。(出处同上)

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  问:当看见捱杀畜生时,说可诚心替他念佛或念咒?准提咒是否就是往生咒?答:念佛与念咒,与被杀众生回向,均有功德。既云诚心,即有感应。准提咒与往生咒,乃是两种法门,并非一咒有二名也。(李炳南老居士《佛学问答类编》)

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