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莲池大师放生仪轨

2014-04-15  [放生仪轨]

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莲池大师放生仪轨
 
  放生是积德造福解灾、改变命运的极好办法。
 
  按四明礼法师旧文,稍为参酌,使简便易行。后增代彼求愿往生,又增《华严回向品》文结之,意取先生阿弥陀佛极乐世界,后入毗卢遮那华藏玄门也。又暑天,初次生到,照此式念诵,即放。后续至者,续放,但念《大悲咒》一遍,《往生咒》三遍,称念阿弥陀佛放之。不必等齐,久久迟延,以致损坏生命。后更有续至者,亦复如是。
 
  于放生处,铺设香案,杨枝净水。众等以慈眼视诸众生,念其沉沦,深生哀悯。复念三宝有大威力,能救拔之。作是观已,手执水盂,默念想云:一心奉请十方慈父广大灵感观世音菩萨,降临道场,加持此水,具大功勋,洒沾异类,令彼身心清净,堪闻妙法。即诵《大悲神咒》一遍,再三洒之,然后执手炉白云:
 
  仰白十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水长者子、天台、永明诸大士等,唯愿慈悲,证知护念。
 
  今有飞空水陆诸众生等,为他网捕,将入死门。(比丘某甲、信士某甲)等,于是修菩萨行,发慈悲心,作长寿因,行放生业,赎其身命,放使逍遥。仍顺大乘方等经典,授与三归,称扬十号,复为宣说十二因缘。但以此类众生,罪障深重,神识昏迷。仰乞三宝威德冥加,哀怜摄受。白云:
 
  现前异类诸众生等,归依佛,归依法,归依僧。(三说)
 
  现前异类诸众生等,归依佛竟,归依法竟,归依僧竟。(三说)
 
  从今已往,称佛为师,更不归依邪魔外道。(三说)
 
  诸佛子等,归依三宝已,今当为汝称扬宝胜如来十号功德,令汝得闻,如彼十千游鱼,即得生天,等无有异。
 
  南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。(三说)
 
  诸佛子,我今更为说十二因缘,生相灭相。令汝了知生灭之法,悟不生灭,同于诸佛,证大涅槃。所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼。所谓无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死忧悲苦恼灭。
 
  诸佛子,我今依大乘经,授汝三归、十号、十二因缘已竟。今当为汝对三宝前,发露罪愆,求哀忏悔。愿汝罪业,一念消除,得生善处,近佛授记。汝当至心,随我忏悔。
 
  我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。(三说)
 
  清凉地菩萨摩诃萨。(三说)
 
  唯愿放生以后,永不遭遇恶魔,吞啖网捕。优游自在,获尽天年。命终之后,乘三宝力、宝胜如来本愿慈力,或生忉利,或生人间,持戒修行,不复造恶,信心念佛,随愿往生。更冀放生弟子(某甲)等,从今日后,菩提行愿,念念增明,救苦众生,当如己想。以是因缘,得生安养,见阿弥陀佛,及诸圣众。证无生忍,分身尘刹,广度有情,俱成正觉。
 
  现前大众,齐声诵念《华严回向妙章》、《往生净土神咒》。
 
  《大方广佛华严经十回向品》随顺坚固一切善根回向:
 
  佛子,菩萨摩诃萨作大国王,于法自在,普行教命,令除杀业。阎浮提内,城邑聚落,一切屠杀,皆令禁断。无足、二足、四足、多足,种种生类,普施无畏,无欲夺心。广修一切菩萨诸行,仁慈莅物,不行侵恼,发妙宝心,安隐众生。于诸佛所,立深志乐,常自安住三种净戒,亦令众生如是安住。菩萨摩诃萨,令诸众生住于五戒,永断杀业,以此善根,如是回向:所谓愿一切众生发菩提心,具足智慧,永保寿命,无有终尽。愿一切众生住无量劫,供一切佛,恭敬勤修,更增寿命。愿一切众生具足修行离老死法,一切灾毒不害其命。愿一切众生具足成就无病恼身,寿命自在,能随意住。愿一切众生得无尽命,穷未来劫,住菩萨行,教化调伏一切众生。愿一切众生为寿命门,十力善根于中增长。愿一切众生善根具足,得无尽命,成满大愿。愿一切众生悉见诸佛,供养承事,住无尽寿,修习善根。愿一切众生于如来处,善学所学,得圣法喜,无尽寿命。愿一切众生得不老不病常住命根,勇猛精进,入佛智慧。是为菩萨摩诃萨住三聚净戒、永断杀业善根回向,为令众生得佛十力圆满智故。
 
  次诵《往生咒》三遍。诵毕白言:
 
  上来放生功德,四恩普报,三有均资,法界众生,同圆种智。十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。
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  放生和素食都同样重要,是不二的,不必对立起来理解。放生如同救灾,把生命从灾难中救出来获得自由,进而渐渐养成素食的习惯可以给其它生命带来安全感,自己也心安理得。虽然时下对放生有种种看法,那是因放生活动中的流弊所导致,不能因此否定放生对拯

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