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为什么古人说死亡的时候像乌龟扒壳,生牛剥皮?

2019-11-19  [达照法师]

为什么古人说死亡的时候像乌龟扒壳,生牛剥皮?

本次法语学修重点

  △为什么古人讲死亡的时候像乌龟扒壳,生牛剥皮呢?就是因为我们对身体的粘着太习惯了。

  △你越粘着,你就障碍越重。对这个老病死的承担力、忍受力、脱开力,越脆弱。

  △所以大家在打坐的时候,确实腿会痛,手会痛,会难受。你越难受,说明你原来对身体的执着居然这么重,身见很重,越痛越消这个业障

  △所以要感谢这个痛啊,越痛你业障消得越快,越痛说明它正在剥离你的身和心,身心是可以剥离开来的。因为执着重了,它剥离不出来,所以粘得越牢呢,你剥开当然是越痛。这是身心的执著,需要通过这个痛来改变。

  △八万四千法门全部都是定。“戒”是基础,“定”是方法,“慧”是目的。

  △在没有开智慧之前,没有打开本来之前,你靠什么去明心见性?靠的是你要有足够的定力!那你想修好足够的定力,那么前提就是你先要持好戒,不能破戒犯规。

  △一切佛法,只要实修的,全部都是“定”。离开这个定,就不能谈佛法修行了。所以佛法叫心地法门,定的核心是你的心定,不是你坐在那里不动,就算定了,那是身定。但真正的定是你的心定,身心稳定。

  △功夫一定要做,做功夫就是要做到你足够得脚跟立定,脚跟立硬,足够能自己站得起来。当你在一念不生之前,念头都没起来之前,能站得住脚了,不动摇了。

  △真正连一粒灰尘都不能留,这才叫偷心死尽了。所以想真正打开,这个偷心死不尽,我告诉你绝对打不开。你不要说开悟,就是见道,你都没办法见,“一叶障目,不见泰山”。

  △修定以后,道理明白的人他可以认定。如果你能够认定,就是在功夫成片之后,知道手心手背的这个关系,就把这层黑、这层自我、这个偷心,自己主观的扔掉,也可以的,这叫认定。

  △认定当然就是见道了,靠自己见道了,不是靠师父一棒子打下来见道,也不是靠别人外面磕着碰着见道。所以这前面当然要有闻思的基础,就是你对轮回的内容完全了解。

  △主观的第六意识把它灭掉,在《阿含经》里面说,就叫做“一念相应慧”,一念就是第六意识。就是你第七识看得清清楚楚,最后还是靠第六意识把它灭掉的,不是第七识自己灭,那个我执自己不愿意灭的,自己不能灭的。第六意识以强大的那个观照力,智慧力,闻思的力量,愿意把它灭掉。一下灭过去了,叫“一念相应”了。

  为什么古人讲死亡的时候像乌龟扒壳,生牛剥皮呢?就是因为我们对身体的粘着太习惯了。你看在世俗当中的生活,每天都要保护身体,哪里累了赶紧休息,哪里不舒服了赶紧想办法,你就没有从心里面把这个痛苦的身体脱开一下,一直是粘得特别牢。尤其是现在要讲健康是第一的,舒服是第一的,活着快乐是第一的,感官的刺激是第一的。好了,你越粘着,你就障碍越重。对这个老病死的承担力、忍受力、脱开力,越脆弱。

  所以大家在打坐的时候,确实腿会痛,手会痛,会难受。你越难受,说明你原来对身体的执着居然这么重,身见很重,越痛越消这个业障。所以要感谢这个痛啊,越痛你业障消得越快,越痛说明它正在剥离你的身和心,身心是可以剥离开来的。因为执着重了,它剥离不出来,所以粘得越牢呢,你剥开当然是越痛。这是身心的执著,需要通过这个痛来改变。

  八万四千法门全部都是定。“戒”是基础,“定”是方法,“慧”是目的。虽然我们的目的是要开悟,明心见性;能明心见性,那是开大智慧。但是在没有开智慧之前,没有打开本来之前,你靠什么去明心见性?靠的是你要有足够的定力!那你想修好足够的定力,那么前提就是你先要持好戒,不能破戒犯规。

  大乘禅法,它的“定”,实际上不只是大乘,就是八万四千法门,一切佛法,只要实修的,全部都是“定”。离开这个定,就不能谈佛法修行了。所以佛法叫心地法门,定的核心是你的心定,不是你坐在那里不动,就算定了,那是身定。但真正的定是你的心定,身心稳定。这个心定,定而不散,只要稳定下来了,它不散乱。

  功夫一定要做,做功夫就是要做到你足够得脚跟立定,脚跟立硬,足够能自己站得起来。当你在一念不生之前,念头都没起来之前,能站得住脚了,不动摇了。你可以回观往事如梦如烟。看到了在折腾我们的这个业力上,完全失去自由的,没办法解脱的这个人生路上,它的盲点正在你当下的了了分明这里,正在自我为中心的“我”。所以“回看苦海半沉沦”。

  真正连一粒灰尘都不能留,这才叫偷心死尽了。所以想真正打开,这个偷心死不尽,我告诉你绝对打不开。你不要说开悟,就是见道,你都没办法见,“一叶障目,不见泰山”。就那点你舍不得,哪一点舍不得,哪一点就是你的轮回的业障,障碍住你了。心里愿意放开,那需要有足够的定力,没有定力的人,他没办法。

  修定以后,道理明白的人他可以认定。如果你能够认定,就是在功夫成片之后,知道手心手背的这个关系,就把这层黑、这层自我、这个偷心,自己主观的扔掉,也可以的,这叫认定。认定当然就是见道了,靠自己见道了,不是靠师父一棒子打下来见道,也不是靠别人外面磕着碰着见道。所以这前面当然要有闻思的基础,就是你对轮回的内容完全了解。主观的第六意识把它灭掉,在《阿含经》里面说,就叫做“一念相应慧”,一念就是第六意识。就是你第七识看得清清楚楚,最后还是靠第六意识把它灭掉的,不是第七识自己灭,那个我执自己不愿意灭的,自己不能灭的。第六意识以强大的那个观照力,智慧力,闻思的力量,愿意把它灭掉。一下灭过去了,叫“一念相应”了。

  原标题:达照法师|为什么古人讲死亡的时候像乌龟扒壳,生牛剥皮呢?

  转自微信公众号:大千界

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