静波法师 静波法师
弘善佛教 >汉传佛教人物 > 静波法师 >

过分追求声与名,就会失去内在丧失本来面目

2019-11-08  [静波法师]

过分追求声与名,就会失去内在丧失本来面目

  【佛言:人随情欲,求于声名,声名显著,身已故矣。贪世常名而不学道,枉功劳形,譬如烧香,虽人闻香,香之烬矣,危身之火而在其后。】

  什么叫声名?就是名声。声就是声名远扬,说这个人一呼百应,这是声;而且所谓“居高声自远”也是声,是因为站在高处,所说的话就会有影响力;一个百姓的声音和一个省长的声音相比,你说谁的声音传播得远?肯定是省长的声音有影响力;不是说他的嗓门高,而是因为因缘的不同,他说的话具有代表性,就会被更多的人所重视;我们需要澄清的是:如果身居高位的人,声音不再代表个人,那么作为当事人或者旁观者的角度,就多了一份理性和清醒;因缘不一样,责任也不同。

  那么名呢?是名气,或者叫荣誉,是外在的一些东西,就像我们戴的帽子、穿的衣服一样,它是外在的,不是内在的。我们追求的往往都是外在的,为什么着相?着相其实就是追求外在的东西。因为我们看外在的东西都是实在的,所以才会去着相;如果认识到外在的东西不实在,那么我们还会相信这些东西吗?所以我们就说“声名丧本”。如果过分追求声与名,那么我们就会失去内在,丧失本来面目,这一点需要反省。

  这段经文是什么意思呢?

  所谓“佛言”:佛陀告诉当时的有缘人,我们今天分享也是有缘人,所以也是在提醒我们。佛陀说什么呢?

  所谓“人随情欲,求于声名”:我们几乎每个人都会随境所转,虽然外表各不相同,但是价值观念往往大致相同。人性会怎么样啊?追求功名利禄!这又很正常。为什么会追求功名利禄呢?“随情欲,求于声名”,就是随着那个情执、欲望,表现自我,实现各人的人生价值。

  每个人都有感情,当别人赞叹我们的时候,肯定不会烦恼;面对诋毁我们的时候,肯定高兴不起来,这就是情执!我们需要被人家认同,因为我们有荣誉感,而这种荣誉感本身是一种脆弱的神经。因为我们对于得失等都很在乎,所以这就是我们的弱点,如果我们什么都不执着了,谁又能把我们怎么样?大家想一想,如果我们什么都不执着了,把得失都看透了,什么都不要求得到了,但又努力担当、负责,我们就不会在意得失。

  我们人的共性是:常常会随着情欲(情执、欲望)等种种的情绪而变化,来求于声名显著,求于功成名就,就是这些内容。我们往往就贪着这些东西,因为:一个人不能白活嘛。如果是正常的追求,不违背法律、道德皈依,那么还可以被理解;只是一个过程,不可以极端和住着。

  有一句话说:大丈夫生于天地之间,不能流芳百世,也应遗臭万年。意思是:实在我不能流芳百世,我就遗臭万年也值了,常常是这样的价值观。如果这样的话,那就非常危险了,这是有后遗症的。为了追求名利,正面的东西追求不到,他就开始毁掉它。

  就像有一种人,说这个茶杯是价值连城的,或者代表着某些个成就,如果他得不到,那他就把它毁掉,有人是这样一种心态!这就是一种变态。正常的渠道走不了,怎么样?他会下绊子把别人绊倒,常常会表现成各种各样的故事……为什么会这样呢?

  这里所说的,还是“人随情欲,求于声名”,都是这样的原因造成的结果,比如:情执呀,欲望啊,我需要啊,需要被大家认同啊,希望大家都看重我呀、都听我说啊、都关注我啊……而我们在说佛法的时候,应该提醒大家:你要去消化,要尽量去转变对于情执、声名的这种追求的烦恼,可以认真面对,可以云淡风轻……因为它是不可靠的,事实就是这样的。

  当然了,在说它不可靠的时候,同时也提醒诸位:虽然不可靠,但是如果因缘属于我们,我们也没有必要恐惧和退缩;冷静一点,低调一点,其实是可以做到的。这并不意味着今天说它不可靠了,我们就不要了;不要这样,因噎废食也是不可以的,正当的名正言顺的是可以的。比如,一个人如果他为更多的人来做事了,有人认同他,那也可以,这是正面的作用,是善的一种引导。如果没有这样的人,社会的良心就没有了,所以没有什么关系,可以面对和接受,同时不应住着这个游戏。

  为什么有人做了好人好事,有人把它登在报纸上?那是一种正能量!告诉和影响更多的人一起来做。当然了,如果一个社会风气不好的话,这个人被登在报纸上,或者被人注意,可能会招来大家的冷嘲热讽:这家伙是个大傻瓜,或者这家伙别有用心……这当然是在社会风气确实太败坏的情况。当然了,如果社会良心有的话,那么大家会觉得尊重他;因为大家觉得,这个人有公德心,社会不能没有这样的人。如此,这个社会就有希望,反之这个社会就没有希望,比如投机取巧,比如同不作为的人得到好处去攀比……道理就是这样的!

  我们不必好高鹜远,一点一滴做起来就好!不要问:国家或者信仰为我们做了什么?而应该问:我为国家或者信仰做了什么?

  正是因为人们随着自己的情执、欲望来求于声名显赫,求于有一种成就感;正是因为在这样的一个追求的过程之中“声名显著”,于是名声在外。你看一个人成名了,读博士了,或者当什么省长、部长了,或者在某一方面有一番个人的专长了,这些都是一种“声名显著”。张扬,大家都知道,这是正常的人生追求。作为人生而言,这应该纯属于一种正常的价值范畴,但是对于学佛来讲,如果不能自拔,那么就是一种障碍;因为如果我们住着在上面,那么还能够站得更高、看得更透,走得更远吗?实在是不可能了!

  原标题:如果过分追求声与名,就会丧失本来面目——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

  转自微信公众号:点一盏明灯

分享到:
相关推荐 什么是“推我本空”? 什么是“推我本空”?

  佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者。我既都无,其如幻耳。这段经文的意思是:佛陀开示我们:应当经常忆念着,身体乃是四大和合而成,只有假我,没有实我。我只是寄生于四大缘起法之中,是假名,四大也是假名。因为四大因缘和合的色身本身就是无自性

热门推荐 静波法师:就佛教如何面对现实所引发的几点思考

[静波法师:基础佛理 如何学佛] [静波法师:放下执着简单生活方可得和谐] [静波法师:这三种迷恋会让你误入邪师外道] [静波法师:静波法师告诉你一个奇效高招 专治爱胡思乱想]

静波法师:维摩诘所说经讲义

[静波法师:净土与净心] [静波法师:身边如果有这样的人请远离!] [静波法师:修心诀] [静波法师:供养佛教徒阿罗汉不如供养辟支佛]

分享到:

(弘善佛教 2008-2017 Copyrights reserved)

教育性、非盈利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000118号

粤ICP备16020514号-3