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不要成为别人知识的奴隶

2019-12-06  [静波法师]

不要成为别人知识的奴隶

  “如果一个人遵循《羯腊摩经》的原则,将拥有独立的知识和推理能力,用以了解初次听闻之概念和假定的意义,以及其内在的真理。”

  如果你真的是掌握了《羯腊摩经》的十个原则(1、不因传说而轻信;2、不因传统而轻信;3、不因谣言而轻信;4、不因经典记载而轻信;5、不因逻辑推理而轻信;6、不因学说推论而轻信;7、不因符合常识判断而轻信;8、不因预设成见而轻信;9、不因说者外表而轻信;10、不因师长所言而轻信。),那么你的知识、推断能力、智慧,将是独立的,不会受到别人的影响。不然的话,别人给你一个建议,你就蒙了,你就不知道北在哪里了。

  我是独立的,所以我就会了解别人最初跟我说的,乃至跟我说了很长时间的一些个概念、所谓的真理和建议,或者是一些个他认为是能够解脱的标准。对于这些东西,我就会去推理,并按照我自己独立的知识去消化,然后得出一个结论,最后我会发现它适不适和我。而这个标准,我们说,它可能就是三法印,它可能就是四依。

  它可能就是这样一个标准,请问我们有过这个标准吗?当我们一旦遇到烦恼、遇到各种各样邪魔外道侵扰的时候,我们什么都忘了,就发现人家有本事:“你看,他比佛厉害。”谁是佛啊?我可以这样讲,如果你不能在你的心里把它作为道场、作为一个正知见固定下来的时候,你永远跟佛法无缘,因为你没有面对你自己的问题,解决你自己的问题。佛经就是这样一条路,恰恰解决的是这样一个问题,所以我希望大家都能够面对《羯腊摩经》,给自己一个定位。

  “例如,当一个人听说贪婪、怨恨和妄想是危险的和罪恶的,他会完全地且立即地理解。”

  一个人,当他听说贪(贪心)嗔(怨恨)痴是非常危险的,也是有罪恶的,他会完全地立即理解,因为贪嗔痴很简单嘛!

  “因为此人早经由个人经验而知道这些事情的相状。”

  他有经验,他知道贪心很麻烦。你贪心会怎么样?如果你去抢银行,抢银行前面有经验,被人抓住了,我告诉你,你知道那些经验都不是白白地得来的,然后你就觉得非常危险;即使不被抓,你整天提心吊胆地活着,最后你崩溃了,受不了,赶紧自首去了,你可能就会这样。你会发现,那个成功并不容易,你要付出一种代价。这种代价,那就是折磨自己。所以说,这样的形式,大家或许都能够非常容易理解。

  “一个人会相信自己甚于相信讲说的(原文:之)人。”

  他有经验。你对佛法有经验吗?请问你有过吗?你没有,只不过说句实在的,你相信我,我说什么你就信什么。当然,这个位子换了别人,你也照样相信他,因为你知道坐在这个位子上的人就应该有权威性。但是,如果你没有经验,那对不起,你非常危险。《羯腊摩经》告诉我们的其实就是这样一个原理,就是不论他有多高的名望、多高的身份,没用!一点用都没有!

  他如果没有佛法的理论和经验,我告诉你,那非常危险。你也一样,你也要有理论,有经验,那你走路才能够是踏踏实实的,才不会走到邪路上去。我想这是《羯腊摩经》的最根本的出发点。

  “在其他情况下也是一样,当一个人听闻到描述自己从未见过或所不知事物的言论时,他会先尝试着去了解它。”

  当一个人听到有人说“这个人看到鬼了,那个人看到佛菩萨了”时,他就在想,他会先尝试着去了解它。因为我们有了《羯腊摩经》,所以我们先去了解它。当别人看到墙上有佛菩萨的时候,当别人说这个东西他看到了而我看不到的时候,我就在想:这是因为我自己的业障,我看不到吗?我曾经努力地去问过别人,好多人也没有看到。最后我发现,我没有必要看到,因为如果我看到了,那就恰恰说明我很不正常。我要是要求自己做一个非常正常的人,那我就不需要看到,恰恰是这样的。我觉得,这种信仰就显得更为理智一些。

  不然的话,你会着急啊,上火啊,烦恼啊,自怨自艾:“我怎么这么笨呢?”你怎么这么笨呢?你最正常了,你笨什么!其实你不笨,就是因为你自己老是把别人看得非常神圣,于是你自己就笨了。当你理性地按照这个标准去做的时候,你会觉得,你不再笨了,你会非常骄傲。当然,这种骄傲不是我执,是因为你终于知道:“我不再被这些东西所诱惑,所左右。”那你就有了足够的抵抗力和免疫力,那谁能把你怎么样啊?

  有人说:“一个东西老跟我说话,老去打扰我。”我跟你说,那你就在上当,如果你不理它,我告诉你,什么事都不会发生;就是因为你越理它,它这游戏就玩得越来越有意思,不然的话,这连续剧不会再发生了,事实上是这样的。所以我们扪心自问,其实敌人不是别人,是我们自己。

  “再决定是否接受此新听闻的教导或劝言。”

  在你了解了之后,你才知道:“我是不是要听?如果我听,有什么理由来听:它是关于智慧的吗?它是关于解脱的吗?它是能够改变我原来的执着和烦恼的吗?如果能,我可以尝试着去听;如果不能,那对不起,我跟它说再见。”我觉得非常安全。如果你说:“很难得。”那你就跟他凑和吧!你知道,当傻子遇到骗子的时候,肯定这个交易就成功了,所以我只能说,大家需要提高警惕,因为这十个原则恰恰是告诉我们这个的。

  “一个人不应该只因为相信讲说者就接受某事。”

  一个人呢,不应该因为相信讲说者,就接受某一件事情。不可以!那是轻信。

  “一个人应该给自己一些时间。”

  你给自己一些时间,慢慢地来接受它。包括有些人说:“我要信佛。”没关系,你先了解,了解之后,你再说你信不信的问题。如果你没有了解,我希望你现在不要信,因为你一旦没了解就信,那你就瞎信,乱信,那个结果就很悲惨。

  “即使即将死去时也是一样。”

  一个人呢,一旦要死了,手忙脚乱,这个给出一个主意,那个给讲一个什么方法,其实在这个时候,这些都非常荒唐。当我们面对死亡的时候,我觉得,关键的问题是你得敢于面对死亡。你不能说:“我一旦面对死亡的时候,手忙脚乱,害怕,最后让大师给加持一下,我再活几百年。”那可能吗?这样的事情没有。你说你让他多活十天,十天之后还不得死吗?这是没有价值的。所以即使你面对死亡这样急迫的事情,你也不要轻易地相信别人,要符合法的定义,然后你才来接受它。

  “《羯腊摩经》护卫我们不成为他人知识上的奴隶。”

  它保护我们什么?不应该成为他人知识上的奴隶。人家说什么你就信什么;人家拿着指挥棒一晃,你就跟着去晃,我告诉你,你是什么?你就是奴隶——人家知识上的奴隶。

  “即使其人为最高的觉悟者。”

  哪怕他是佛(觉悟者),那我也不轻信。有人说:“哎呀,佛来了,听你安排。”那不一定,我凭什么听你安排?我要安排我自己。如果是真理,它能够左右我,它能够改变我,我觉得,这才是关键。你一定要充满自信,改变你自己,不要成为别人知识的奴隶。

  原标题:不成为他人知识上的奴隶——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

  转自微信公众号:点一盏明灯

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