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凡夫的心有可能是善也可能是恶

2021-04-29  [净界法师]

净界法师:凡夫的心有可能是善也可能是恶

  假设我们以这一念凡夫的心去观察,我们只是就着它的一部分,偏重“一”部“分”来说明。我们这一念心有可能是“有”,它有它的正念,有它善根生起种种戒定慧相应的正念,这个应该说是有,它有真实体性的,它的确能够创造真实功德的。

  但是我们这一念心,从“一”部“分”来说,也可能是“非有”,有很多的妄想,捏造很多的妄想,这个是“非有”。如果从比较中道的“二分”来说,它是亦“有”亦“非有”,它有时候是妄想,有时候是真实的。就是说这个心,看你从什么角度来说明。

  比如我们说一个人,世间上的人,如果我们讲真妄不二,每一个人你也可以说他是好人、你也可以说他是坏人,看什么角度。

  如果从“一分”的角度:诶,再坏的人,他内心当中,一定曾经有起过善念,他看到三宝的佛像,一个合掌,这也是种善念,我们就着这个善念说:诶,他这个时候扮演好人的角色。

  只要是凡夫,再好的人,他也一定起过烦恼,那我们说:在这个时空当中,他扮演的是一个坏人的角色。所以从单“一分”来说,他有时候是好人、有时候是坏人。那从“二分”来说呢?我们应该说他是亦好人、亦坏人,这道理就是这样。

  有时候,我们对内心了解得更透彻,人跟人之间就会多一分的包容。就是说,其实你说这个人是好、是坏,你很难讲,他就是真妄和合,我们要能够欣赏他的优点,包容他的缺点,那人跟人之间就容易相处。因为人不可能完全是好的,不可能,否则他就是佛了。

  所以在僧团当中,佛陀要我们尽量避免去说四众过,就是说其实你要挑剔,每一个人都有过失,因为他有遍计执、他也有圆成实,这二个念头都同居一念,看你是从什么角度去开演。

  所以,假设是从一分来开演的话,我们的凡夫的心,有可能是善、有可能是恶;从二分来说,它是亦善、亦恶,就是这个道理。

——《摄大乘论》

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