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开悟不免轮回的故事

2016-09-09  [净宗法师]

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  这是讲古代的几位参禅大彻大悟的人又来六道轮回的事情。

  “啊?有那回事吗?”

  有!

  参禅一事,非小根行人所做得到。

  即使做到大彻大悟的地位,

  而烦恼未能断尽,

  则生死依旧莫出。

  现在人且勿论。

  现在这个时代的人就不讲了。

  即如宋之五祖戒、草堂青、真如喆,

  其所悟处,名震海内。

  在当时来讲,他们悟得的深远,非常的有声望,叫“名震海内”,没有哪个不知道的,有名的禅师,开大悟的人。

  而五祖戒,后身为苏东坡。

  五祖戒又投胎转世作哪一个?苏东坡是五祖戒禅师投胎转世的。苏东坡自己也承认,他知道。你看看!

  东坡聪明盖世,苏东坡的诗写的好啊!大屿山的天坛大佛,就是苏东坡写的,说:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”又说“溪声尽是广长舌”,他的诗、他的文都写得非常好!

  东坡聪明盖世,而不拘小节,

  妓馆淫坊,亦常出入。

  可知五祖戒悟处虽高,

  尚未证得初果之道。

  如果以果验因的话,五祖戒禅师,他的悟性虽然很高,但是如果按苏东坡的情况来看,他还没有得到初果。因为如果得到初果的人,会怎么样呢?

  以初果得道共戒,

  得到初果以后,你自然身上有道力,道力和你的戒力共同的,你自然而然地守戒律,不像我们要有意作为,叫“道共戒”。

  任运不犯戒,

  “任运”是什么意思呢?自然而然地不会犯戒。

  未证初果者,要常常觉照,方可不犯。

  没有达到初果的地步,你要时常觉照自己,才能不犯戒。达到初果阿罗汉,他自然而然地不犯戒了。

  如耕地,比如说耕地,初果他如果不出家,在家里作农民耕地的话。

  凡所耕处,虫离四寸,道力使然。

  你想这个还了得啊!他在田里耕地,用犁头来耕地,虫子自然而然地离开他的犁头有四寸远,那么,他耕地就不会杀生(我们去耕地,你看看,会不会杀生呢),所以,初果就有这样的道力,你想想看怎么得了!

  如果他不出家的话,他在家也会娶妻,可是:

  虽以要命之威力胁之,令行邪淫,

  宁肯舍命,终不依从。

  在家人,守不邪淫戒。初果如果在家的话,他也娶妻,那么,即使你要他的命,让他去有不正当的男女关系、行邪淫的话,他宁愿舍命,也不会去犯戒。

  苏东坡是在家人,他有娶妻。可是苏东坡就不一样了,他到淫坊,一些花红酒绿的场所去。以此判断,五祖戒初果都没有证到。悟得这么高,初果都没有证到,所以又来作苏东坡。下辈子轮回,还不知道作哪一个。

  所以你看看!这么高的悟处,了生死不是那么容易啊!太困难了!

  东坡既曾出入淫坊,则知五祖戒尚未得初果之道力。说什么了生死乎?

  还谈什么了生死呢?初果都没得到;得到初果的人,还没有了生死,得到初果,还有二果,还有三果,到四果阿罗汉,才了生死。初果还要天上人间七次往返,投胎转世,慢慢修行,到三果不还天,四果才不生不灭,证得涅槃,灰身灭智,才了生死,所以阿罗汉才讲“大事已办,不受后有”。五祖戒这样的禅师,悟得这么高的境界,名震海内,投胎作为苏东坡,连初果还没得到。(净宗法师2007年3月28-30日讲于韶关丹霞山锦石岩寺)

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