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受五戒后可以喝红酒吗?烧菜能放料酒吗?

2019-08-31  [宽见法师]

宽见法师:受五戒后可以喝红酒吗?烧菜放料酒可以吗?

问题:

  我求受了五戒,听说红酒可以延缓衰老保健,可以喝一点吗?烧菜放料酒可以吗?

宽见师父:

  你受了不饮酒戒,酒当然不可以喝。要么你就不受,你受了当然不可以喝,这是戒律的要求。

  “烧菜放料酒可以吗?”——你要是贪图酒的味道,那当然是不可以。你在不知道的情况之下喝了,不算犯。你其实要放,就是贪图它的味道,对吗?

  你要是觉得自己现在还有没有办法抵抗酒的诱惑,你可以暂时先不受;你如果觉得不饮酒真的太重要了,你就受这条戒,受了就要对得起自己,就不要饮酒。

  如果你在受不饮酒戒时真的不想饮酒,但后来因为某些原因你确实忍不住而犯,这个可以理解。但是如果你受戒就是骗骗自己“受了反正接着喝呗”,那这个受戒就是有问题的。

  所以我建议你,既然受了就照着去执行,如果你确实觉得自己现在无法做到,那么你就先舍了不饮酒戒。当然,你真正发心受戒的功德大于不小心、实在忍不住犯戒的罪过。所以我还是鼓励大家受戒的,就是宁愿发真心去受戒,后来因为无法控制或者不小心犯戒,也比怕不小心犯戒而不敢去受戒要强。如果觉得自己坚持一下、努力一下还是可以做到的,那就受戒;如果受戒就是为了犯,觉得犯了就犯了无所谓,就不要受,这是自欺欺人。这是一个忠告!

  如果你以为是饮料或者矿泉水,一喝是酒,赶紧吐了出来,可能已经喝了一点儿了,你不是故意的,这种情况你可以受不饮酒戒。误喝有没有过失?还是有过失的,可以忏悔。忏悔是我们修行的常态,你再怎么严格地去持戒,多多少少在戒律上你都会不清净的。比如不杀生戒,凡夫是不可能完全清净的。什么情况下可以清净?证得初果就不会再犯杀生戒了,“初果耕地,虫离四寸”。其他的戒律也是类似。

  罪有重有轻,杀人就是犯重罪,杀小虫子是轻罪,可以忏悔;有心杀生是重罪,无心杀生是轻罪。重中还有更重,轻中还有更轻。故意杀人,而且把他杀死了,就是重罪;在不知情的情况之下,导致一只蚂蚁被踩死了,就是很轻的罪。这有很多判别的。开车的话,肯定会有虫子会被撞死,但是不开车又不行,这个时候开车的人是知道开车会杀生的,但是这个杀生不是故意要对哪一条生命去犯杀生戒,是不得已,因为是不可避免的;包括走路,走路就有可能踩到小虫子,但是不走路又不行。所以我们受不杀生戒要想完全不犯是不可能的,但是首先一点你不能犯重戒,再一个不要故意,这个情况之下是可以忏悔的。

  重罪我们是可以避免的,轻罪你完全不犯是不可能的。所以我们尽量不要去犯重罪。什么是重啊?一个是对象,对象是人,那最重;有心、故意,就重,越有心就越重,越嗔恨就越重,例如,“我恨它,这些蚂蚁我恨死你们了,我就想要烧死你们!”无心,完全不知情,越无心罪就越轻。

  不杀生戒不可能不犯,为什么还受戒?因为受不杀生戒是对所有的众生发誓不杀一切众生,功德是无限的。无心地杀了一只小虫子,罪是很轻的,都是个别的。所以受戒的功德远远大于犯戒的罪过。这种情况之下就应该受。

  还一种情况,就是对戒律特别随意,受就受呗。我受了不杀生戒,看到蚂蚁噗呲就踩,“你受了不杀生戒,怎么还踩蚂蚁?”“受了怎么地?”要是这种的话,那你是故意的,就是想破戒,就是不想遵守,这是不一样的。有些人见着酒就馋,就是要喝,每次见到都要喝,或者百分之八十都要喝,那先不要受不饮酒戒。

  文章转自微信公众号:天开法语堂

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  《辨意长者子经》说:“有五事行得生天上,何谓为五:一者慈心不杀群生,善养物命,令众得安;二者贤良不盗他物,布施无贪,济诸穷乏;三者贞洁不犯外色男女,护戒奉斋精进;四者诚信不欺于人,护口四过,不得贪欺;五者不饮酒,不过口行。此五乃得生天。”

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