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达摩祖师一句“并无功德”,梁武帝一个“疑情”

2020-11-21  [正如法师]

正如法师:达摩祖师一句“并无功德”,梁武帝一个“疑情”

  达摩祖师一句“并无功德”,不是跟你探讨有功德无功德,而是生死大事紧急,识心达本迫切,这就送你梁武帝一个“疑情”,要你明心见性。不幸,梁武帝不晓得。

  在禅寺中,我们会看到,诸如“念佛是谁?”、“父母未生前,如何是本来面目?”、“吃饭者是谁?”等“起疑情”的禅语

  “起疑情”,也称“参话头”,或“看话头”。禅者通过一句“吃饭者是谁?”生起疑情,然后,意念专注,对“吃饭者是谁?”进行参话头。通过一句“布施设斋并无功德”而生起疑问,紧接着看话头。禅者参禅,必先起疑情,再参透话头,则自性自见,而大彻大悟。

  看话头,话就是讲话,头就是讲话之前的那一念,禅者要“看”到那个念头。看到那个“讲话之前的那一念”,这就离开悟不远了。老参说,讲话之前的那一念,不好看啊!讲话之前的那一念的头,也是不容易找啊!

  看话头,也称作“照顾话头”,或者唤作“不离本参”,明白的说,就是“观心”。观心就好理解了。《心地观经》上说,“能观心者,究竟解脱;不能观心者,沉沦诸趣。”

  在我们没有开悟之前就称“观”,等到咱们开悟之后就叫“看”。现在,我们没有开悟,也用“看”,这是宣誓必定开悟的决心。开悟之后,看是观,观是看,乃至耳能看,眼能听,六根互用无碍。

  通过起疑情,看话头,看呀看,越看越细,越细越妙,绵绵密密,随时随处,照顾这个疑念,不生二念,只看到“那一念”,看到了那不生不灭的一念,然后就是,就是一念不生全体现,全体脱落,实现明心见性。

原标题:【正如说法】一句疑情“无功德”

转自微信公众号:纽约佛住寺

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  达摩回答梁武帝说:“并无功德!”那么,什么才有功德呢?六祖在《坛经》中给了我们答案。《坛经& 8226;决疑品》中,六祖说:“功德在法身中,不在修福。”得法身者,得功德。又说:“善知识!功德须自性内见。”

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