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绝待圆融,不可思议。圆收圆超一切法门

2017-04-17  [张秉全]

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  净土法门三根普被,利钝全收。一句万德洪名,绝待圆融,不可思议。能念之心,即所念之佛。所念之佛,即能念之心。也就是说,离开所念之佛外,无有心能念于佛;离开能念之心外,无有佛为心所念。完全离开了能所相,绝去了对待。这就是绝待。我念佛的心性周遍法界,佛的心性也周遍法界,一切众生的心性也周遍法界。我心性遍处,不妨佛心性亦遍,一切众生心性亦遍。如一室千灯,光光互照相似,彼此各各周遍,重重交摄,无有障碍。又复各住自位,无坏无杂,这就是圆融。既绝待,又圆融。这就超出了人的思维所能认知和言语所能表达的范畴,故不可思议。

  圆收一切法门者,世尊说法四十九年,包含偏圆顿渐一切法,归纳起来,就是戒定慧三学。念佛时,都摄六根,净念相继,身口意三业清净,就是戒。念到一心不乱,就是定。念佛时,了达即是空假中三观,就是慧。具体地说,念佛时,了知能念之心,了不可得。所念之佛,无有形相,即空观;念佛时,了知能念之心,念念接续。所念之佛,历历分明,即假观;了知佛即是心,心即是佛,能所情忘,空有见泯,即中观。所以念一句阿弥陀佛,具足戒定慧三学,就是圆收一切法门。

  圆超一切法门者,一切通途法门,均须仗自力断尽见思烦恼,方能出三界,了生死净土念佛法门,乃特别法门,是仗弥陀佛力,带业往生的。既生西方,即圆证三不退,一生便补佛位。直截了当,快速成佛。就是圆超一切法门。

  印光大师说,“大矣哉!净土法门之为教也。偏圆顿渐一切法,无不从此法界流,大小权实一切行,无不还归此法界。”无不从此法界流,即圆收一切法门之谓。无不还归此法界,即圆超一切法门。

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  现在,贡献大家念佛的法门,也就是习惯所称的净土法门。我们一千多年来,所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来,大多都是采用“持名念佛”的途径,念“南无阿弥陀佛”的名号,就是持名念佛。

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