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《孙伦内观禅修法》的修习方法

2019-10-28  [孙伦禅师]

《孙伦内观禅修法》的修习方法分两个部分:

  1、前半部分“快速呼吸”:要快速、猛烈、均匀地呼吸,呼吸过程中,“奋力觉察”空气和鼻孔末端(或上唇)的接触。

  2、后半部分“专注感觉”:自然呼吸,保持对身体“不适感”的觉察,比如疼痛、酸麻、冷热等。关注感觉最强烈的那一点,直到它消失,再去关注下一个点。全部过程中身体都不能动。

  前半段的猛烈快速呼吸(在缅甸,呼吸部分一般长达50分钟),就不一样了,体内自然会生起足够观照的疼痛感。所以,快速呼吸是孙伦内观禅的显著特点之一。“专注感觉”,则是孙伦内观禅的精髓。其实,呼吸本身不是重点,重点是要“奋力觉察”空气和鼻孔末端(或上唇)的接触。而猛烈呼吸的时候,空气和鼻孔末端的摩擦力是最大的,最容易觉察到,所以才采用猛烈呼吸。“保持对不适感的觉察”确实是致道的法门。

这法门有两点殊胜之处:

  1、它的禅修对象是“感觉”。

  感觉是位于心与身(物质)相交的地方,是知觉过程中与记忆无关的部份,而且,它也完全与习惯、记忆和过去的经验无关,所以,它是最接近内观禅修习的要求,就是避免概念的影响。而概念正是习惯、记忆和知觉(与记忆有关的部份)的基础。

  2、它侧重于观“苦受”。

  利根的人当然不一定要用观照苦受的方式修行。但是,现代的人去佛日遥,根器大都迟钝,无可避免地要用苦受来修行。因为禅修者经验到乐受时,他喜欢陶醉于其中而无法如实保持醒觉。苦受却从不会欺骗禅修者,禅修者可以完全不对苦受产生丝毫执取,又能安住于苦受当中去观照它,而不生起任何妄念。苦受对于习惯胡思乱想的心,可以作为一支稳固的栓子。

  看似极简的孙伦内观禅,其实是极具特色的,内涵相当丰富,而且深契法理。值得我们用一生的时间去修炼。如果非要说它有什么缺点,那就是它只能给“勇猛精进”的人带来法益。懒散懈怠的人是跟孙伦尊者无缘的,当然也跟阿罗汉的果位无缘。

  最后,让我以孙伦尊者的法语来结束这篇文章:“苦受确是致道的法则,乐受会令我们飘浮于生死之流。”

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