佛教徒处世态度的基本理念：无常—苦—无我

　　佛陀对弟子们，不但教导恳切，而且时常质问弟子，以考验他们是否真的领悟了佛道。在这一方面，佛陀身为一个教师的身份，表现得淋漓尽致。

　　有一日，在舍卫城郊外的祇园精舍，阿难站在佛陀面前道：

　　「大德！请给我一个简略的教谕。我希望奉行教谕。暂时单独到安静的地方，去专心修道。」。

　　比丘们有时候去山林里，或无人所住的空房，独坐静思，度过一些日子。在这以前，必先恭听佛陀的教谕，作为修行的课题，而后就观想入坐，这是他们的成例。这一次，佛陀并不教谕，先问阿难：

　　「阿难！你想怎么样，有存在的东西，是常恒抑或无常？」常恒即指无变化，而无常则指有变化。

　　「大德！那是无常。」阿难如此回答。

　　「阿难！无常的东西是苦，或是乐？」。

　　「大德！那是苦的。」阿难如此回答。

　　「那么，这种无常而苦的东西，能说是自己的东西、自己的本体吗？在时时变迁而缘生缘灭的存在中，仍然固执于『自己』的东西，是否妥当？追求『不变』的自己，是否能够做得到？」。

　　阿难回答佛陀那是不可能的。接着，佛陀就说了：

　　「阿难，所以你要厌离一切无常不实的幻有。厌离一切，则能解说执着幻影的缠结，获得自由后，方能觉醒真实不变的道理。」。

　　佛陀授予这个道理，送阿难出去。这一篇的问答形式，尚可见于别的经典里。由此可知，无常—苦—无我，乃是佛教徒处世态度的基本理念。

经典出处：

　　◎相应部经典·二二·一五无常者

　　◎杂阿含经·一·九无常