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无我观是修行入道下手处 从无我觉察人生之真相

2017-02-20  [佛经故事]

无我观是修行入道下手处 从无我觉察人生之真相

  某日,佛陀在恒河河畔的国都阿踰 ,一面看着河流,一面在给比丘们教说。说教的主题是「无我」。所谓无常、无我的观念,实为佛陀说教的基本观念。可是因为这是一种深妙的思惟,也就难于给人们一种实实在在的现身说法。现在,佛陀站在河边,一心一意地看着水流。突然,从河流中,佛陀发现了能阐释「无我」的好材料。

  「比丘们!好好地观察恒河河流的动态!那里形成着水涡,但仔细一看,却不能见水涡本质的存在!或者可以说,根本就没有水的本质。水涡只是时时在变的水流的形态而已,同样的道理,人的存在也是一样的。」。

  佛陀对于人,系将之分析为物质的相(称之色)与精神的诸相(受:感觉、想:意念、行:作为、识:判断),而以人当做这些流动的诸相的结合统一体。诚然,在这人间,找不到无变化的、永恒的、可靠的、真实的等这一类东西。无我即指这种想法。佛陀即借形成水涡的流水来做为譬喻。除此而外,在本经典里,另外还记载四个譬喻。

  其二、则譬喻浮在水面的泡沫,其意即指人的感觉(受)犹如泡沫一般的不实。其三、则譬喻日正当中时上升的阳炎,其意即指人的思虑(想)犹如阳光一般的虚幻。其四、则譬喻芭蕉,把芭蕉砍倒,将树皮剥下来,即露出一层一层的皮,可是却看不到蕉蕊。人的作为(行),就和芭蕉一样,绝无必然不变的实体。其五、则譬喻幻师的奇术。佛陀在世的年代,路上常见那些玩弄奇术的人,在众人面前,玩弄现幻呼魂的奇术。佛陀将这个奇术譬喻为人的理念判断(识)。这些譬喻,被记成一首偈,而传诵于后世:

  「人体如水涡,感觉如泡沫,思虑如阳炎,

  作为如芭蕉,意识如幻影,我佛所释说。」。

  「无我观」是修行入道下手处,从无我才能觉察宇宙人生之真相,真正放下虚幻不实的执着,启发自由自在的觉醒潜能,活出安稳快乐的真实生命意涵。

经典出处:

  ◎相应部经典·二二·九五·泡沫

  ◎杂阿含经·一○·一○泡沫

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