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释霜钟:听梦参老和尚讲《华严经》入门心得

2014-02-16  [华严经]

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  华严经》入门心得

  华严部 释霜钟

  听上梦下参老法师讲《华严经》,算来已有一年半了。在这一年半中,每日随众听老法师讲大座。说来惭愧,可能是没用上心吧,受益不是很大。说句实在话,我喜欢戒律课,本来就是抱着一颗学戒的心来求学的,故总认为《华严经》是大法,不易深入,还没学,心里就给了它一个定义——很难学!

  再者,戒是基础。没学戒而去学经,就像师父所说:“空中楼阁,空架子一个,太不实在了。”修行贵在脚踏实地,渐次而修。心里早有这种坚固的观念,所以在修学的道路上就有所偏向。不良的心态,致使自己虽然在随众听课,但从未好好用心。下课后把书束之高阁,不去思维,也不去复习,故学是学,没有深刻理解,把它运用到现实生活中去。

  在老法师的悲心摄受下,师父的慈悲成就中,机缘成熟,有此殊胜的良缘,满我所愿,得以亲近老法师座下,聆听老人家谆谆的教诲。法雨点点滴滴滋润着我们干枯的心田,唤醒了那沉睡已久的心灵。内心里生起一种莫明的欢喜。更令人高兴的是,能有幸和研究班的大哥哥们在一起学习,讨论《华严经》,受益匪浅。天天听课、讨论、习讲《华严经》,或许是老法师的悲心加持;或许是师父的慈悲加护;或许是天长日久的潜移默化,在内心深处,我渐渐认识到了,以前的偏执思想是错误的,深深的体会到教和戒两个都十分重要。戒是指导我们生活的轨则;教是我们实修中的指路明灯。教诠的是理,戒明的是事。如果对于一位真正懂得教的人来说,他会更好用心来持戒。

  为什么这样说呢?因为修行就是修心,善用其心,安住当下即是持戒。并不是说离心之外,再有个戒可持。明白教理,更有助调心并持好戒。持戒,是为了止恶行善,成就圣道。若持戒清净,身净、心净,便能明了世间的千差万别相。以事显理,顺佛所教,小心行事,常尔一心。了知缘生之法,体性是空。明白因果不空,理当倍加珍惜暇满人生,努力勤求出离,积众福德资粮。

  学戒,心里比较踏实;学华严,能开拓自己的心量。学戒,心里比较清凉;学华严,心里比较轻松,;这是我的感受。华严乃圆融教义,初学之人虽难以悟入,但可以用心去体会。深奥的道理可以从浅处入手,渐渐就能契入佛意。日日沐浴在法水之中,并以法水清净自己的心灵,就感到周围一切都是那么美好。当你用心去探寻,融合于理之时,才真正体会到“不学华严不知佛家富贵”这句话的深刻内涵。愿“华严大法遍世间,人人争作法真贤,悟得自心即是佛,共入毗卢法性海。”

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  《摄大乘论》把六度分成两块:一个叫圣人的六度,一个叫做凡夫的六度。因为我们修六度很痛苦的,我们有内在的烦恼业力来抗拒。就好像佛陀在《华严经》上说,凡夫修学,就像船要离开陆地,刚开始很辛苦,你要用力地划,因为地心引力会把你吸回来。

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