十善业道经 十善业道经
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十善业道经白话文及注释

2015-01-08  [十善业道经]

十善业道经白话文及注释

十善业道经白话文及注释

十善业道经白话文

  我是这样听说的:

  一天,佛在娑竭罗龙宫,与八千位大比丘们,三万二千尊大菩萨们一起。这时世尊,告诉龙王:“一切众生由于心念不同,所以造业也不同。因为这个原因,众生按着内心趣向,随之轮转。龙王,你看这法会中以及大海中的众生,他们的形体、种类是否都各不相同?这一切无不是源于内心的善念或不善念。心念产生了身业、语业、意业,并招致了这般结果。其实心中并没有物像,也没什么可拿来寻思的。所谓的心念,是由一切虚妄境界集合而起。是因为众生还未完全开悟,不能回归本位,心中仍有个‘我’或者‘无我’存在。众生随心念造业得果报,身形相貌也各不相同。在这一切体貌的形成中,并没有谁在创造什么。所以一切如幻般的万像,都是缘于不可思议的自我业力。智慧人知道这道理后,应当修习善业。由修善因缘,生出的五蕴、十二处、十八界等全都端正,令见者不生厌恶。

  注释

  五蕴:身体、感受、思想、行为、意识

  十二处:六根:眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识;

  六尘:眼观形象、声音、香气、味道、触觉、心中对这些都感受。

  十八界:六根、六尘、六识。六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识

十善业道经白话文

  龙王你看,佛身体是从百千亿福德中生出,所以相貌处处庄严,光明显曜,遮蔽住一切大众。即使有无量亿位自在梵王在场,也都不再显现。他们瞻仰如来身形,莫不感到眼目眩晃。你再观看这些大菩萨们的身形,微妙、庄严、清净。这一切都是由于修习善业,集合了福德而生。你再观看诸天龙八部众,他们长相大有威势,也是从善业福德中所生。今日大海中所有众生的形象或有粗丑鄙陋,或大或小,都是源于各自心念。心念使身行、言语、意念造作了许多不善业。众生随此业力,各自遭报。

  龙王,你从今日起应当按这个道理修学。也要令众生明白因果道理,让他们修习善业。你对这个正见,要心不动摇。不要再堕落,中断那应当恒久的坚持。你对一切播种福报处,要心生欢喜敬养。由此缘故,你们也会受到人天的尊敬供养

  龙王当知,菩萨有一种法门,能断灭一切恶道之苦。是哪种法门呢?就是不分昼夜地常常念想思惟,观察善法。令诸善法,在念念之中不断增长,就连一分一毫的不善,也不容掺杂在其中。由此缘故,能立即永断诸多恶趣,圆满成就善法,常常得以亲近诸佛菩萨和其他圣众。什么是善法?就是令众生获得人天身果报的法门。声闻菩提、独觉菩提、无上菩提,都是依此法门为根本,得以成就的。所以这个法门称之为善法。这个法门,即是十善业道。那么是哪十善呢?就是能永离杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶语、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

  注释

  声闻菩提:声闻是通过听佛陀讲法,或经导师指导,长期修行而得的;独觉菩提,指没有佛在世时或没有导师引导,通过世间万态无常变化,自己觉悟的;无上菩提:阿耨多罗三藐三菩提,也就是无上正等正觉。

十善业道经白话文

  龙王,若能离弃杀生,即能成就十种福德,远离烦恼。是哪十种呢?

  一,对诸众生普遍施舍,没有畏惧;

  二,常对众生,生起大慈心;

  三,永断一切瞋怒愤恨的习气;

  四,身体常没病;

  五,长寿;

  六,恒被神明守护;

  七,常无恶梦,睡眠安乐;

  八,灭除与众生结下的怨恨,一切怨恨自然化解;

  九,对地狱、饿鬼、畜生三恶道,心不恐怖;

  十,命终后,往生天上。

  这些便是十种福德。若有人能将此福德,回向于正等正觉,他将来成佛时,得着佛的随心自在的寿命

  注释

  回向正等正觉:正等正觉,即阿耨多罗三藐三菩提,只有佛证得这境界。回向正等正觉,就是将善行为积聚的功德,通过不断地回向给完全觉悟的佛境界,愿望自己在将来能够完全觉悟成佛。

十善业道经白话文

  还有龙王,若能离弃偷盗,即能成就十种福德,保可相信。是哪十种呢?

  一,资产财富积累增长。官员、贼寇、水灾、火灾、不孝顺子女,不能将财产散灭;

  二,多被人喜爱顾念;

  三,不被人欺负;

  四,被十方赞美;

  五,不用担心会遭到损害;

  六,好名声流传遍布;

  七,在人众中,无所畏惧;

  八,财产、寿命、容色、气力安乐。辩才具足无缺;

  九,常怀施舍的善意;

  十,命终后,往生天上。

  这些便是十种福德。若有人能将此福德,回向于阿耨多罗三藐三菩提,他将来成佛时,证得清净大菩提的智慧。

  还有龙王,若能离弃邪淫,即能成就四种福德,被智者赞叹。是哪四种呢?

  一,身体各处调理合顺;

  二,永离喧闹;

  三,被世间称叹;

  四,妻子不能侵扰。

  这些便是四种福德。若有人能将此福德,回向于阿耨多罗三藐三菩提,他将来成佛时,佛身具备大丈夫三十二种好相中的隐密藏相。

  还有龙王,若能离弃妄语,即能成就八种福德,被上天赞叹。是哪八种呢?

  一,口常清净,散发出青莲花香气;

  二,被诸多世间信服;

  三,言辞能成为依据,被人天敬重、爱戴;

  四,常用关怀爱心的言语,安慰众生;

  五,志向超众,身行、言语、意念三业清净;

  六,言语没失误,内心常喜乐;

  七,开口被人尊重。人天听闻后,按照奉行;

  八,智慧殊胜,没人能制伏他。

  这些便是八种福德。若有人能将此福德,回向于阿耨多罗三藐三菩提,他将来成佛时,即得着如来的真实语。

  还有龙王,若能离弃两舌,即得着不可损坏的五种福德。是哪五种呢?

  一,得着不坏的身躯,因为无能损害它;(外伤、内病)

  二,得着不坏的眷属,因为无能破坏团结;

  三,得着不坏的信誉,因为所作所为顺从本位;(佛教导众生应当具备的行为)

  四,得着不坏的修行,因为佛法坚固不坏;

  五,得着不坏的善知识,因为善知识不受欺骗,也不被迷惑。

  这些便是五种福德。若有人能将此福德,回向于阿耨多罗三藐三菩提,他将来成佛时,得着正直的眷属,诸魔外道不能阻止破坏。

  还有龙王,若能离弃恶语,即能成就八种清净的作为。是哪八种呢?

  一,开口无不顺和;

  二,言语都能饶益人;

  三,说话必定合乎道理;

  四,言辞美妙;

  五,话语可以被人接受;

  六,说话有信用;

  七,言语不被人讥讽;

  八,开口尽显慈爱,令听者快乐。

  这些便是八种清净作为。若有人能将这些福德,回向于阿耨多罗三藐三菩提,他将来成佛时,具足如来梵音声相。

  还有龙王,若能离弃绮语,即能定能成就三种福德。是哪三种呢?

  一,必被智者喜爱;

  二,定能以智慧,如实地回答问题;

  三,定在人天中德高望重,无有虚妄。

  这些便是三种福德。若有人能将此福德,回向于阿耨多罗三藐三菩提,他将来成佛时,即被如来在多处授记‘将来必定成佛’,这些无不实现。

  注释

  妄语、恶语、两舌、绮语:根据《佛说受十善业经》对四口业的理解:

  妄语,无中生有,作假证词,以此损害人。

  恶语,喜欢说他人的不是。

  两舌,颠倒黑白,将污点强加给他人。

  绮语,胡说八道地调侃些没意义的话。

十善业道经白话文

  还有龙王,若能离弃贪欲,即能成就五种自在。是哪五种呢?

  身行、说话、意念自在,因为身体各处长相完好,没有缺陷;

  二,财物自在,因为一切怨贼不能夺取;

  三,福德自在,因为物品随心所欲,齐备无缺;

  四,王位自在,因为珍奇妙物都奉献而来;

  五,获得的物品,百倍于所需,殊胜于所求。因为这人往昔时,既不悭吝,也不嫉妒。

  这些便是五种福德。若有人能将此福德,回向于阿耨多罗三藐三菩提,他将来成佛时,被三界特别尊重,受到万灵敬养。

  还有龙王,若能离弃瞋恨恚怒,即能成就八种喜悦心。是哪八种呢?

  心无烦恼,不损耗精神;

  心不瞋恨恚怒;

  不随意直言相劝,所以没有争执心;

  内心柔和,本质正直;

  怀有圣者的慈心;

  常作利益事,安抚众生的心;

  身形、相貌端庄,被大众尊敬;

  因为柔和、忍耐,所以迅速往生清净世界。

  这些便是八种喜悦心。若有人能将此福德,回向于阿耨多罗三藐三菩提,他将来成佛时,心无障碍。凡看到这人的,心不生厌恶。

  还有龙王,若能离弃邪见,即能成就十种福德。是哪十种呢?

  以真诚善良为乐,同伴也真诚善良;

  深信因果。宁愿牺牲生命,也不作恶;

  只皈依与佛,不皈依与其余天界神明;

  直心,怀有正见。永离一切对或吉凶的困惑;

  常生于人天道中,不堕落在恶道;

  无量的福报和智慧,在辗转中不断增长;

  永离邪道,奉行圣道;

  不从身体感官中生出见解。舍弃诸多恶业;

  对万事的认识,没有障碍;

  不堕落在许多难处中。

  这些便是十种福德。若有人能将此福德,回向于阿耨多罗三藐三菩提,他将来成佛时,迅速证得一切佛法,成就自在神通

  注释

  身体感官生出见解:举例说,看到好景色、听见好声音、嗅到好气味、吃到好东西,就动了心。因为动了心,所以会起心动念,想要获得。许多不善的念头,由此产生,恶业随之而来。其实身体感官感觉到的,只是暂时的一种感觉罢了,并不真实。

十善业道经白话文

  这时世尊,再次告诉龙王:“若有菩萨依照这些善业,修习正道。因为能离弃杀害,转而行布施,所以财宝恒常富足,无能侵夺。他长寿而不夭折,不被一切的怨家盗贼侵害;

  因为离弃不给自取,转而行布施,所以财宝恒常富足,无能侵夺。他最胜无比,齐备诸佛法藏。

  因为离弃邪淫,转而行布施,所以财宝恒常富足,无能侵夺。这人家风正直顺合,不论母亲、妻子,还是自己儿女,无人会贪恋他的财富。

  因为离弃妄语,转而行布施,所以财宝恒常富足,无能侵夺。他远离人众的毁谤,接受持正法。这人誓愿得以如愿,所作的必成其果。

  因为离弃离间的言语(两舌),转而行布施,所以财宝恒常富足,无能侵夺。这人眷属和睦,志向和乐,相同如一。他规劝别人改过,却恒无不和谐。

  因为离弃粗恶言语,转而行布施,所以财宝恒常富足,无能侵夺。一切法会大众,欢喜地皈依他。他的发言,都令人相信,无人违背抗拒。

  因为离弃无意义的言语(绮语),转而行布施,所以财宝恒常富足,无能侵夺。他的言语不形同虚设,都受众人敬仰。他能以方便他人接受的言语,令众生断除诸多疑惑。

  因为离弃贪心,转而行布施,所以财宝恒常富足,无能侵夺。他将拥有的一切,都以智慧施舍出来。他相信佛法,内心开解,信心坚固,具有大威力。

  因为离弃忿怒,转而行布施,所以财宝恒常富足,无能侵夺。他迅速成就无阻碍的心智。他身体各处长相俊美,令见者敬爱。

  因为离弃邪恶颠倒心(邪见),转而行布施,所以财宝恒常富足,无能侵夺。他内心恒生正见,并投生在敬仰、相信佛法的家庭中。他得以见佛,听闻佛法,供养僧众,常不忘失大菩提心

  这些就是大士们修习菩萨道时,行的十种善业。因为行施舍,自然获得增益,所以便获得了上述大利益。龙王,以下就列举要点:

  行十善业道,因为持守戒律,所以自然获得增益。这人生出一切佛法利益,满足大愿。

  因为忍辱,所以自然获得增益。这人得着佛的圆满音声,具足众多好相。

  因为修行精进,所以自然获得增益。他能破除魔障,入于佛法藏中。

  因为定力,所以自然获得增益。他能生出不间断的智慧,忏悔罪恶,令身心轻松安适。

  因为生出智慧,所以自然获得增益。他能断除一切的虚妄见解。

  因为生出慈心,所以自然获得增益。他对一切众生不起烦恼,也不去加害。

  因为生起大悲心,所以自然获得增益。他怜悯一切众生,恒不厌烦,也不舍弃。

  因为随喜功德心,所以自然获得增益。他见到修善之人,不嫌弃也不嫉妒。

  因为生出舍离心,所以自然获得增益。不论身处顺境或逆境,他都不喜爱或恚怒。

  因为修行‘四摄’,所以自然获得增益。他恒能勤加引领、教化一切众生。

  因为接受‘四念处’道理,所以自然获得增益。他善能修习四念处观想。

  因为勤加修行正法,所以自然获得增益。他能断除一切不善法,成就一切善法。

  因为具足神足,所以自然获得增益。他能令身心恒感轻松、安适、快乐。

  因为依照佛法修行,所以身体五根自然增益。他能深信佛法,坚固不退,精勤修习,无有懈怠。他常不迷失在世界中,也常不忘失佛法。他心中寂静,身体各感官调顺,断灭诸多烦恼。

  因为自身业力,所以自然获得增益。他的怨家尽都灭失,无能伤害他。

  因为修行‘七觉支’,所以自然获得增益。他常能从一切境界中觉醒。

  因为修行‘八正道’,所以自然获得增益。正智慧常现于面前。

  因为心怀正见,所以自然获得增益。他能扫除那束缚着心的烦恼。

  因为以清净心观看一切,所以自然获得增益。他能如实知道,一切心触境界的本质。

  因为以方便接受的方法教化、救度众生,所以自然获得增益。他能迅速成就圆满那看似有作为,其实却无所作为的快乐。

  注释

  四摄:1.用财物、佛法布施他人;2.慈爱的言语;3.所作所为利益他人;4.与他人相容共事,在融合他人后,慢慢引导感化他人。

  四念处:1.观察到身体是不洁净的;2.观察到感受其实是苦的;3.观察到内心的变化无常;4.观察到自己心念中,其实应该是无我存在的。

  神足通:六种神通之一。即获得了如意自在的神通力。

  七觉支:择法觉支、精进觉支、喜觉支、除觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。

  支,就是分类的意思;七觉支合起来就是由迷而悟,由未觉而觉,能达到彻底觉悟、彻底解脱的七种修行类别、修行等级或七种智慧。

  八正道:正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

十善业道经白话文

  龙王,你要知道。这十种善业,以致能令众生圆满十力无畏、十八种功德、并一切佛法,所以你们应当勤加修学。龙王,好比所有城池村落,都是依靠大地得以安立。一切药草、花卉、树木、丛林,也都是依靠大地得以生长。十善业道也是如此,一切人天依靠它而得以站立存活。一切声闻、独觉、菩提,菩萨的诸多修行、一切佛法,都是依靠这十善业大地,得以成就。

  佛说完这部经后,娑竭罗龙王和诸位大众,并一切世间天人、阿修罗等,皆大欢喜。他们相信、接受、奉行。

  注释

  十力无畏:佛的十种特殊能力。

  十八种功德:

  (1) 佛身无失。佛恒久持戒清净,以此灭尽烦恼,圆满成就真身,佛身永不衰变、也不减失。

  (2) 口无失。佛具足无量的辩才,以随顺众生可接受的时机方法,开悟众生、并得以证果

  (3) 念无失。佛修行甚深禅定,心不散乱,身、口、意三业皆无过失。

  (4) 无异想。佛平等地普度众生,不会有优劣的选择。

  (5) 无不定心。佛心恒久安于正定之中,即使入于火海中,也永不退转。

  (6) 无不知己舍心。佛完全知道自己的本性,由大慈悲心,毫无保留得施舍、饶益众生。

  (7) 欲无减。佛具足一切的善,常怀救度众生的心,永不厌烦和满足。

  (8) 精进无减。佛的身心精进不退,恒行种种方便的方法救度众生,永不稍息。

  (9) 念无减。佛在念念之中,心存众生,永不减少。

  (10) 慧无减。佛具足一切的智慧。

  (11) 解脱无减。佛远离一切的执着心,所以一切烦恼都灭尽,没有减少、漏失。

  (12) 解脱知见无减。佛知道、明了令众生得以解脱的一切方法,没有减少、漏失。

  (13) 一切身业,随智慧而行,皆能饶益众生。

  (14) 一切口业,随智慧而说,皆能饶益众生。

  (15) 一切意业,随智慧而产生,皆能饶益众生。

  (16) 以智慧力知道、看见过去世间中的一切,通达没有障碍。

  (17) 以智慧力知道、看见未来世间中的一切,通达没有障碍。

  (18) 以智慧力知道、看见现在世间中的一切,通达没有障碍。

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复次,龙王!若离两舌,即得五种不可坏法。何等为五?一、得不坏身,无能害故;二、得不坏眷属,无能破故;三、得不坏信,顺本业故;四、得不坏法行,所修坚固故;五、得不坏善知识,不诳惑故;是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得正眷属,

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