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《心经》的大智慧(六十三)

2020-11-12  [心经]

  本具的这个般若智慧不是我们生灭的识心。识心就是生灭的:有声音(耳识)就听;没声音就灭了,(耳识)就不听了。这个是有生灭的、受生灭影响的、迷惑的识心。不是用这个。是用我们不生不灭、不垢不净、不增不减的每个人都具足的六根的根性去观照,或者是我们一句话说清楚:就是我们的心性。不管你是耳根也好,眼根也好,六根都是心在作用,离开了心,还有什么耳根、眼根的作用呢?这个就是般若的观照,大家一定要搞清楚,你用的东西不是妄心,是用的真心。

  用我们本自具足的智慧去观照万事万物,才知道这些万事万物都是像影子一样来来去去,就像镜子一样照见出来的万相都是假的、虚幻的,都是我们心性的显现。离开了心性,哪里有万事万物?离开了心性,谁去说这个电风扇、灯管?谁去说外面的雨?假如一个人变成了木头,或变成了地板砖……那你还对他说:“唉,某某,外面下雨哦!”他早就不知道了!下雨刮风等等一切万事万物对他来说没有意义了,完全没有意义了,连所有的名相都不复存在了。

  那现在这些名相在哪里存在?就是我们每个人的心性里面显现的。既然是我们心性里面显现的这些万法、万象,这些名都是假名,相都是假相,法都是假法,因为它没有实体!就像放电影一样,荧幕上有种种的相,里面山河大地,悲欢喜乐,什么都有。

  如果你看电影迷进去了,把电影里面所有的人物情节、山河大地都当真了,就会随着情节欢喜或悲伤或恐惧。那我们怎么判断这电影里面的相都是假相,幻相,是没有实体的相?也很简单,你叫一个小孩捣鬼,把那个正在放电影的银幕绳子“咔嚓”剪掉,银幕突然掉下来了,电影没有了,山河大地哪里去了?没有了。刚才明明有山河大地,怎么突然没有了?

  我们终于明白了,这个电影的存在是靠这个银幕来显现的,里面的相全都是假的。但是,很多人都容易迷进去,比如你们看电脑、上网,或者看电视、看电影的时候,有几个人明白那是假的?还看的津津有味。“打啊打啊,这个武打片好精彩啊!”实际你都被它骗了,对情节剧情入迷了,眼睛瞪大大的,整个人都掉到电视机里面去了。哪天等你看得入神的时候,叫小孩突然把电线拔掉,荧幕一片漆黑,还有没有精彩剧情?啥也没有。是不是?

  因为我明白电影都是假的,所以我都不看电影。我们可以拿这个很形象的比喻,自己去体会一下。同样的道理,你把你的心搬掉,你看看还有没有万法?没有!所有的万法都要靠心性显现。心性就相当于电影的银幕,你把那个银幕撤走,还有没有山河大地?没有。实际全都是假的。但是当我们钻进去了情节里面的时候,就把它全都当真了,整个身心都随着剧情的变化而变化。是不是?这个就是般若的观照。

  所有万法都是我们心性的显现。若没有心性,哪里来万法的显现?所有万法就像银幕里面显现的相,心就像能显现万法的银幕一样。假如不懂什么是空,你可能会疑惑:“我这个身体,明明是实在的,你怎么说是空呢?”我们来做个假设的游戏。假如有人拿棒子打你,你会觉得很疼对吧?把你那个灵明觉知的心拿走,你还有没有觉得哪里疼?没有。那你现在的疼算不算是假的?都是我们心性的显现。

  疼也好、不疼也好,都是一种相,都是我们的心性显现的。谁知道疼?你心里知道。谁知道不疼?还是你心里知道。疼是不是你心里显现的?不疼是不是你心里显现的?那快乐呢,谁知道快乐?你心里觉得很快乐,还不是你心里面显现的快乐吗?谁知道痛苦?你觉得很痛苦,还不是你心里面显现的吗?你把那个心拿掉、抽掉,像那个小孩子做个游戏一样,把银幕拿掉,有没有痛苦?没有。有没有欢乐?没有。所以说现在的痛苦、欢乐是一个假象!

原标题:传承-明向法师:《心经》的大智慧(六十三)

文章转自微信公众号:禅宗文化

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  那么,我们怎么样体会这个本具的般若智慧?就在我们的六根门头去找。在我们的六根门头里面,它在放光动地。在我们的眼能见;在耳能听;在鼻能嗅;在舌能尝;在身能触;在意可以思维、想象、感受。这六根的根性就是我们心性的具体表现。所以,从任何一根进去,我

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