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皈依后要怎么做才能成为合格的佛弟子?(视频)

2019-08-13  [佛学常识]

皈依之后应该怎么做,才能成为合格的佛弟子?(视频版)

 

皈依之后,应该怎么做,才能成为合格的佛弟子?(文字版)

灯云法师:皈依后要怎么做才能成为合格的佛弟子?(视频)

  最近这些年来,学佛的人越来越多了,很多人授了皈依之后,都不太明了,皈依之后应该要怎么样具体去做,才能成为一个合格的佛弟子。

  所以针对这一个问题,其实佛在经典里面也说了很多,还有历代祖师大德们,在不同的论典里面也说了非常多。像《瑜伽师地论》等等,各种各样的论典里面都有谈到皈依之后所应行的内容。

  这些经论当中,所说的每个地方都零零散散,好像没有把所有相关内容聚在一起。所以以前有人问起这件事的时候,我就把这个有关不同经论里面谈到皈依之后,应该要做的主要内容归纳成了七句话。

  这七句话其实就是作为一个刚刚入门的佛弟子,他所应行的责任和义务。在这七句话里面,第一句就是亲近善士、乐闻正法,如理作意,法随法行。

  亲近善士就是要我们皈依之后,就要亲近善知识。因为善知识他能够引导我们建立起正知正见,能够教我们具体的修行方法。

  因为刚刚皈依的人,对佛法的道理也不太懂,方法也不太懂。所以首先第一步就得先要学会亲近善知识,这一点做好了之后,接下去就可以慢慢的独立去修行。

  亲近善士之后,就要开始乐闻正法,也就是说我们自己要爱好听经闻法。假如只是皈依了之后,从来都不来听经闻法,那这个也不行,这样不乐于学习的人,永远是进步不了的。

  然后听法之后,紧接着就必须要如理作意。我们平时要去思考要如理如法的去思考,这其中的一些佛法道理。

  然后思考清楚之后,就要开始法随法行,也就是说我们要随顺着佛所教导的这些道理去修行去应用,所以叫做法随法行。那法随法行其实就是随于法,行于法的意思,这是第一句。

  第二句是“不应抽签、算命跳神,端正风俗,破除迷信。“这是首先作为佛弟子必须要做好的,就是远离一些邪恶的、迷信的、不健康的这些东西。

  而这些迷信、邪恶、不健康的东西是什么呢?这里面说了抽签、算命还有跳神等等这一类,那这些东西都是民间迷信的东西,并不是佛教里面的东西。

  而且佛在戒律里面,其实也明显规定出家人是不允许抽签算命等等,所以在末法这个时代里面,有很多小庵小庙都有这些不良的现象,这需要佛教协会等等,大家一起来提醒,建立起正法,不要让这些东西大行其道。

  因为这样做,邪的没有了,迷信的没有了,那么社会的风气就会好起来。所以这个是端正风俗、破除迷信的内容。所以皈依之后,就要断一切恶,修一切善。这一句是属于断恶的内容。

  第三句开始就说,“上孝双亲,下爱子女;常怀慈悯,普敬一切。”从这一句开始,后面就是修一切善。刚才第二句是断恶,后面几句全部都是修善。

  修善的第一善是什么?就是孝顺父母。佛教我们上报四重恩,四大恩德里面,父母恩是第一恩。所以首先要学会“上孝双亲”。对下呢?要爱护子女,家家户户都有儿女后代。

  所以要学会真正地去关心、去爱护,但是千万不要溺爱,溺爱了那不是爱,那是害。所以一定要做好,与中道相应。对别人要“常怀慈悯”,对左邻右舍,对于周边那些贫困户,弱势群体,我们要用怜悯的心去帮助人家。

  “普敬一切”。对大家要怀一份恭敬之心,因为帮助人家的时候,要是心不恭敬,说实在话,这样的帮助人家会觉得你太骄傲了,你有什么了不起?

  那这样给自己帮助的功德打折扣了,因为你在帮助的同时心怀傲慢,这样不可以的,所以一定要学会谦虚恭敬,就是这里说的普敬一切。

  第四句说,“家庭和睦,邻里和谐;有无相帮,不与人诤”。首先家庭里面要和睦相处,这是作为一个皈依佛弟子应该要做的一个好榜样。

  假如自己皈依了之后,天天在家里面跟全家老老少少吵吵闹闹,说实在话,家里弄得一塌糊涂,别人一看,你学佛的人怎么整天家里闹成那个样子?人家就不敢学佛了。

  所以作为佛弟子,我们尽量的要让自己家庭和睦。然后跟邻居之间呢?也要搞好和谐的关系,所以邻里和谐。

  遇到邻里之间,有些生活各方面有欠缺的地方,我们要做到有无相帮,互相帮助对方。我有就帮你无,你有就帮我无。反正有跟无之间就是这样互相帮助,达到一种普及、平衡,这样的一种和谐的状态。

  偶尔邻里之间,家庭之间可能会有一些不理解的东西,我们不能够大家争啊闹啊,甚至于打架斗殴,这样就不可以了。所以这里特地也强调了不与人诤。

  因为学佛的人要修心养性,不能够争名争利争是非,这样是不好的。

  第五点,“为官爱民,经商诚信,工作负责,劳动勤勉”。这是谈到了各行各业。在这三百六十个行业里面,我们挑了这几个比较普遍性的,来跟大家说。

  首先就是当官的,假如你是个皈依的居士,你是个领导,那么你就应该要勤政爱民,对老百姓要真正的去关心,这是对外。对内呢?就是对自己一定要清正廉洁,不要做贪官,不要以权谋私等等。

  所以对内要廉洁,对外就要爱民,那这样才能做一个真正的菩萨官员,这是当官的要注意。

  然后做生意的要经商就要做到“诚信”,所以经商要有诚信。因为事业的成功与否?跟我们的信任度、诚信度,是大有关系。假如没有讲究诚信的话,那社会大众对他的产品就不信任。不信任就没有了回头客,那这样事业就做不起来。

  所以做任何一个行业都要讲究信任,让所有人对他有信心,那第三小句说,工作要负责,这是工作人员他必须要对自己的责任范围之内的东西,必须要负到责任和义务。

  所以只要做到负责任,那么他的工作一定会做的越来越好,这样才能得到上面领导的赏识、提拔。

  最后一句说,劳动要勤勉。我们作为一个劳动者,不管是哪个行业的劳动者,我们都要学会勤劳。然后在勤劳工作的过程里面,我们可能也会遇到一些挫折等等。

  那怎么办呢?要学会自我勉励,自我鼓励:这个是非常奇特的一些让自己变得更起劲,工作更有劲。

  因为有时候在挫折的时候,特别是心理承受能力不是很强大的话,可能就会变得沮丧悲观等等,稍微一点点挫折,精神就萎靡不振。那这个就需要学会自强自勉。所以在这里特地强调,劳动要勤勉。除了勤劳之外,还要自我勉励鞭策。

  第六句说,“食先供佛,睡当右胁;律已宜严,待人宜宽”。这是在饮食起居当中,待人处事之间应当要这么做的。吃之前要先供佛,其实不单是吃,我们只要得到好的东西,得到新的东西,不管是吃的、穿的、用的、好玩的、好看的、好听的,任何新得到的东西,我们内心当中,都要默默的供养三宝,供养一切众生

  这样供养,一方面就是开发自己的菩提心量,另外一方面也是属于供养恭敬一切众生,一切三宝,让自己增长福报,所以开发心量了,增长福报了,还有广结善缘了,这就是供养的好处。

  所以这里虽然说的只有一句食先供养,那我们自己要知道,以此类推,一切好东西都应当要这样供养回向

  然后睡当右胁,右胁就是右侧卧。我们睡觉的时候,右侧卧也叫做吉祥卧。因为人类的心脏在中间偏左一点点,假如向左侧卧,那这边的肺部,还有其他的肝脏等等啊,就会挤压在心脏上面,心脏跳动就会受到压迫,就跳得很累,这样容易做噩梦。

  而且以后身体也会虚弱,这样对健康是非常不利的。所以右侧卧,他心脏不会受到压迫,这样心跳就会更加的有劲,提升我们的血液循环,脑部供氧也就比较丰富一点,所以这是为了健康,所以说睡当右胁。

  那后面两句是待人处事之间的一个最关键的原则,就是“律己宜严,待人宜宽。”也就是自律方面,要严格要求自己,然后对别人要宽松一点。不要要求的那么严格。

  所以,待人一定要宽一点,要包容一点。假如对别人很严格,对自己很散漫,很马虎,那这个是颠倒了。

  所以,做一个佛弟子来说,我们对自己要高规格的要求,要严格要求。然后对待别人呢,我们就要理解别人习气毛病很重,我们要理解他,不要要求的太过分了,

  太过分人家做不到,做不到他被你逼的,也会很痛苦,然后你觉得你这一点点都做不到,你自己觉得也很痛苦的。所以对别人一定要多多包容,多多勉励鞭策就可以了,不要过分。

  最后第七句的要求就是勤修布施,恭行十善,忍辱柔和,老实念佛。勤修布施这是六波罗蜜的第一个,我们在布施持戒等等这些方面,虽然刚刚授皈依,我们不敢要求六度修的多好,但是起码也得要去做到一点点。所以这六度只说第一个。

  为什么特地强调第一个?因为第一个修好了,后面才能一二三四全部修好,这是一个理由。第二个理由就是布施能增长福报。一个学佛的人,福报增长了以后,有钱了,有福报了,他以后做功德,救人,帮助众生都能够做的更到位。

  假如学佛的人,自己福报不够,整天说什么样好人好事,但是自己口袋没钱去做好事,这样说到没做到啊,可能人家信任度就没有那么高了。

  所以,假如自己福报很大的话,既能说到,又能做到,人家就会觉得你好厉害,就信任你了。所以,首先要教大家修福。

  第二小句说的,恭行十善。对于十善业道,我们要用恭敬之心去修行。那为什么要修十善业?这就是为了达到命运圆满

  我经常也会听到有些人说啊,我一辈子都是做好事,为什么命这么苦呢?那每个人一辈子做好事,命苦的原因又都不一样,而且苦的方面也不一样。

  那怎么回事呢?有些人你看,自己很善良,但是没钱,有些人也是很善良,但是身体健康却不够理想。

  所以,同样是善良,但是善良的人他里面有些细节之处,可能做的不圆满。在十善业道里面,可能你其它九个过去生中修的都很棒,所以你今生也很善良。

  但其中一个可能做的不够,为什么啦?比如,第一个不杀生可能做的不够,你过去生中,十善业的其余九个做的非常好,但就是第一个,为什么呢?喜欢大鱼大肉、杀生等等,这样一弄把自己命运弄坏了。

  所以,我们细细想想就这么一个,就让自己弄得多病了,短命了等等,因为在爱护生命这一块没做好,所以虽然今生很善良很好,因为他有修十善业这样的功德基础。

  所以他阿赖耶识里面,他是善良的,但是命运就是有欠缺。命运不圆满,有欠缺,就是因为十善业没有做的面面俱到。

  那我们今生懂这道理之后,我们人人希望自己得到五福临门,命运圆满,那就要从今生开始“恭行十善业道”。

  除此之外,我们还要,“忍辱柔和,老实念佛。”我们为什么要忍啊?因为前面所做的种种好人好事,这些点点滴滴的功德,假如你忍不住了,就全部火烧功德林了。

  所以在这末后,我特地强调大家,一定要忍,要忍辱,要柔和。这是保住功德的无上妙法。

  所以,多少学佛人,修行一辈子功德,你一下子忍不住了,一发脾气了,火烧功德林了。你说,一大堆的功德就一把火就给烧掉了,这是划不来。

  所以,一定要忍。忍辱就是保住功德的无上妙法。然后在忍辱柔和的基础上,接下去我们就要“老实念佛,一心求生极乐净土。”

  所以,前面那些所做一切功德,都是为了成佛而铺平道路。所以前面都是铺路的,后面老实念佛那是前进,这一部汽车前进了,然后就平平安安的到达极乐世界

  假如前面那些功德的路没有铺平、铺大、铺好,那么以后念佛的路就会坎坷了,所以老实念佛那是最最后我们要把握的。

  文章转自微信公众号:灯云比丘

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