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佛陀的三十二相是怎么修出来的?

2021-07-09  [佛学常识]

如瑞法师:佛陀的三十二相从何而来?佛的三十二相怎么修?

  佛具足三十二相,佛陀是如何成就此殊妙端严的百福之相的呢?每一相的成就都有其相应的因行。诸经论中出因不同,今依《华严经疏钞》所引《涅槃经》文,来略略说明:

  一、足安平相:

  脚底圆满广平,没有凹处。由持戒不动,施心不移,安住实语如须弥而得。

  二、足下千辐轮相:

  脚下有轮相。这是菩萨在因地以如法的财物供养父母、和尚、师长,乃至供给畜生等所感。

  三、手指纤长;四、足跟修长(也有说足跟圆满);五、身端直相:

  这三相是菩萨因地不杀不盗,对父母师长常生欢喜的缘故。

  六、手足网缦相:

  手脚指间有网缦,如白鹅王。这是菩萨因地修四摄法摄取众生感得的善报。

  七、手足柔软相:

  当父母、师长遭受病苦时,菩萨亲自以手洗拭、捉持、按摩所感。

  八、节踝圆满相;九、身毛上靡相:

  这两相都是因持戒、闻法、惠施没有厌足而得。

  十、鹿王腨相:

  腿肉纤圆如鹿王。由因地专心听法,演说正教而得。

  十一、身圆满相;十二、手过膝相;十三、顶有肉髻;十四、无见顶相:

  这四相是因为对众生不生害心,饮食知足,常乐惠施,瞻病给药而得。

  十五、马阴藏相:

  男根密藏体内,如马阴。由菩萨看见怖畏者为作教护,见裸体人,施与衣服而感。

  十六、皮肤细软相;十七、身毛右旋相:

  此二相由菩萨因地亲近智者,远离愚人,喜善问答,扫治行路而感。

  十八、身金色相;十九、常光明曜:

  这两相是由于菩萨常用衣服、饮食、卧具、医药、香花、灯明等惠施他人而感得。

  二十、七处平满相:

  两脚下、两掌、两肩,并顶中,这七处都平满无缺陷。菩萨在行布施的时候,对于自己所珍爱的物品,都能毫不吝惜地施舍,并且行施平等,不会去分别福田、非福田,由此感得七处平满相。

  二十一、柔软声:

  由布施的时候,不生疑心所感。

  二十二、缺骨充满(指腋下充满);二十三、身如狮子;二十四、臂纤长:

  这三相,都是因如法求财用作布施所感。

  二十五、四十齿白净齐密:

  由远离两舌、恶口、恚心而得。

  二十六、四牙白净相:

  于诸众生修大慈悲而感得。

  二十七、师子颊相:

  有来求者,随意给予所感。

  二十八、咽中上味相:

  由随众生所须饮食全都给予所感。

  二十九、广长舌相:

  由自修十善,兼化他人所感。

  三十、梵音声:

  梵音清净深远。因为口业清净,不论他人长短,说实语、爱语、不诽谤正法所感。

  三十一、目绀色相:

  即使看见怨憎之人,也不恼怒,心生欢喜所感。

  三十二、白毫相:

  由不隐藏他人的美德,称扬其善行而感得。

  因为佛陀功德圆满,所以佛陀的相好也是最究竟圆满的。佛陀示现如是相好庄严,除了因为自性功德成就之外,更是为了度化众生。由此可知,佛陀示现相好以及演说佛法的目的只有一个,那便是利益无量众生,令众生同发菩提心,入佛法中修行证得无上道果

  《大宝积经》中有讲:“若欲成佛出兴世,三十二相以庄严,应发无等菩提心,于如来所兴供养。”可见,要想成就佛道,具足和佛一样的三十二种微妙庄严相,就应当发起无上的菩提心,常行供养于佛。

  以上是对佛陀三十二相的简略介绍。如果我们用佛的三十二相来对照自身,就会知道自己在过去生有哪些欠缺和不足。若能进一步策励自己努力地断恶修善,积功累德,终有一天可以圆满因行,成就如佛一样的功德与相好庄严。

  经中有偈:

愿我得佛清净身,

法音普及无边界。

宣扬戒定精进门,

通达甚深微妙法。

摘自:学习《净行品》六十九之二

文章转自微信公众号:如瑞法师

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