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除病离苦的《药师咒》

2015-01-04  [药师咒]

除病离苦的《药师咒》

一、来源与功效

  汉地佛教徒早晚课诵十小咒中的〈药师灌顶真言〉,是药师琉璃光如来的根本咒,常被简称为〈药师咒〉。它是佛教徒经常诵持的几个咒语之一,尤其是在有病苦时。

  据《药师经》记载,诵持此经咒的功效有二:

  一、闻说药师名号即得灭罪往生

  二、修药师法及持药师咒,可除病离苦。

  因此药师法与咒在汉地、日、韩、西藏等地相当盛行。

  一般通行于中、日、韩地区的汉译《药师经》,是玄奘译于650年的《药师琉璃光如来本愿功德经》。该经原无咒语,但通行的所谓玄奘本可见有Me述药师咒的诵 出因缘、咒文、持咒法及功效的经文;这应该是后人参照义净译本,从中摘录添加到玄奘本而成的。兹摘录此段要点如下:

  「…… 彼药师琉璃光如来得菩提时,…… 说此咒已,大地震动,放大光明,一切众生,病苦皆除,受安隐乐。…… 应当一心,为彼病人,常清净澡漱,或食、或药、或无虫水,咒一百八遍,与彼服食,所有病苦,悉皆消灭。若有所求,至心念诵,皆得如是;无病延年;命终之后,生彼世界,…… 如是便蒙诸佛护念,所求愿满,乃至菩提。」

二、持法

  由上文可知此咒的持法为:对食物、药、或水持咒一百零八遍,再让病人服食。当然,「常清净澡漱」的基本医疗处置,也是必要条件之一。其功效如上经文所述为:除病离苦,所求皆得。

  《药师咒》解读与结构解析

  依文字的有无意义,咒语可分为:1.全有文字意义、2.全无文字意义、3.混合型等三种。药师咒每个字皆有清楚意涵,我觉得了解咒语意义有助于学习与记忆,因此虽知咒语不译属所谓五不翻原则,但仍解释其意。

  药师咒有大咒与小咒之分,或称长咒与短咒,又名根本咒与心咒。兹将药师根本咒分成下列五部份,并逐句解释其意。

  (1)归敬呼请文

  (2)即说咒曰

  (3)咒语主文

  (4)祈愿祝祷文

  (5)结语

  《药师咒》分段逐字解析

  (1)归敬呼请文:

  在礼敬世尊之后,以药师佛的全名「药师琉璃光王如来。应供。正等觉」来礼敬药师佛,做为归敬呼请文。

  简易罗马拼音:

  1.namo bagavate baisajya-guru-vaidurya-praba-rajaya tatagataya arhate samyaksambudaya 2.tadyata

  传统汉字音译:

  1.南谟 薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜薜琉璃 b漹C喝啰阇也 怛他揭多也 阿啰喝帝三藐三勃陀耶 2.怛侄他

  简易汉字音译:

  1.那摩 拔轧哇贴 百沙加 姑鲁外丢里牙 普拉巴拉夹牙 塌塌轧塌牙 阿尔哈贴 三藐客三菩达牙 2.塌地牙踏

  咒语汉语翻译:

  1.礼敬世尊。药师琉璃光王如来。应供。正等觉!2.即说咒曰:

  南谟(namo)是南无,礼敬、归命之意;薄伽伐帝(bhagavate)是世尊;合起来是:礼敬世尊。

  鞞杀社(bhaisajye)是药;窭噜(guru)是师;薜琉璃(vaidurya)常简称为琉璃;b漹C(prabha)是光;喝啰阇也 (rajaya)来自raja,是王;ya是梵文与格字尾,表示礼敬的对象,合起来是:药师琉璃光王。

  怛他揭多也(tathagataya)来自tathagata,是如来;阿啰喝帝(arhate)来自arhat,为应供或阿罗汉。三藐三勃陀耶 (samyaksambuddhaya)为正等觉、正等觉者之意,英文为one who has attained to complete enlightenment。合起来是:如来。应供。正等觉;为常见的如来称号。

  (2)即说咒曰:

  「怛侄他(tadyatha)」是咒语的重要分水岭,在型式完整的咒语中,此句之前为归敬呼请文,之后是咒语的中心内容;意思是即说咒曰,英文常译为It runs like this。

  简易罗马拼音:3.om baisajye baisajye 4.baisajya samudgate 5.svaha

  传统汉字音译:3.唵 鞞杀逝 鞞杀逝 4.鞞杀社 三没揭帝 5.莎婆诃

  简易汉字音译:3.唵 百沙杰 百沙杰 4.百沙加 三木的轧贴 5.刷哈

  咒语汉语翻译:3.唵!药!药! 4.药生起来! 5.刷哈!

  (3)咒语主文:

  唵(om)是咒语中心内容常见的起始句。鞞杀逝(bhaisajye,百沙杰)来自bhaisajya,药之意。咒语用字精简,往往只是几个单字,几乎不用完整的句子。

  (4)祈愿祝祷文:

  在咒语主文及结语间,常会有一段祈求本咒成就的祈愿祝祷文。本咒此段可说是「祈求生起能解除众生病痛的药」之意。

  鞞杀社(bhaisajya)是药,三没揭帝(samudgate)来自samudgata,出生、出现、成就之意;英文为risen up, come forth, appeared, begun等意。

  梵 文属印欧语系,用英文比用中文易解读。三没揭帝(samudgate)的字源是sam+ud+√gaj (gate)。sam的英文是together;ud是up;gaj是go之意,而梵文gate为英文的gone,因此samudgate的英文为 gone up together或risen up together之意。细心的读者也许会想起心经的咒语中也有sam与gate,即波罗僧揭谛(para+sam+gate)。各种咒语用字常相同,多学几个咒语就会发现学习梵文咒语并不难,因多半的字都通用而易认得。

  (5)结语:

  莎婆诃(svaha)是咒语最常见的结尾语。有吉祥、成就之意。

《药师心咒》解读与结构解析

  (1)汉传心咒

  药师咒有大咒、小咒之分;大咒就是上文所说的咒语全文。小咒即心咒,其内容在汉、藏、日各有不同说法:汉地流通者,即上述咒语主文「唵」之后的部份:「唵!鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝,莎诃!om bhaisajye bhaisajye bhaisajya samudgate svaha」(意为:唵!药!药!药生起来!刷哈!)。

  (2)藏传心咒

  藏传的〈药师小咒〉类似汉传的用法,但咒文较长,且依传承尚有长短之分,长的为: tadyatha om bhaisajye bhaisajye maha bhaisajye bhaisajye raja samudgate svaha,意为:唵!药!药!大药!药王!生起来!刷哈!可见咒文有四次的bhaisajye。短的则少了一次,即少了raja之前的 bhaisajye,而只有三次,亦即将「大药、药王」并称为「大药王」。流通的音乐带以三次的较常见。

  通行藏传发音与梵文念法不同,其心咒念成deyata om bekanje bekanje maha bekanje raja samudgate soha。不同之处在deyata, bekanje与soha。藏传何以如是发音的理由,我留在下几期的藏传阿弥陀小咒一文中再谈。

  (3)日传心咒

  小咒的另一种说法是日本东密、台密的习惯用法,他们的〈药师小咒〉是根据唐。阿地瞿多所译《陀罗尼集经》卷二,或金刚智所译《药师如来观行仪轨法》等所记之〈药师琉璃光佛印咒〉。咒文为:「唵!呼嚧,呼嚧,战驮利,摩橙只,莎诃!om huru huru candali matangi svaha」。另据田久保周誉的研究,小咒还有:「唵 战驮 只哩 娑婆呵!om canda-giri svaha」,它的出处是《大正藏》924A、B的《药师如来念诵仪轨》。

《东西方净土咒》解析

  太虚大师在《药师经讲记》中说:此经的二大功效为:(一)拔除一切业障。(二)十二神将饶益有情;是故此经亦名《十二神将饶益有情经》。

  太虚大师所说的「拔除一切业障」,让人想起前几期介绍过的,俗名为〈往生咒〉,原名为〈拔一切业障根本得生净土神咒〉的西方净土阿弥陀佛咒,其与俗名〈药师咒〉的东方净土药师琉璃光如来咒,有相当类似的名称及功效。

  知名佛教学者蓝吉富教授曾在拙着《往生咒研究》序文中指出:「相对于阿弥陀佛西方净土世界的来生效益,东方药师琉璃光净土较强调现世效益。我也觉得多数众生皆希望现世得安乐,而较不寄望虚无飘渺的来世。」由此不难了解何以药师法与药师咒盛行于汉、藏、韩、日等地。随着高龄化社会的形成,与人类破坏环境所造 成的大自然反扑,相信药师咒在将来会更盛行。

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东方三圣也称药师三尊,是药师佛与日光菩萨和月光菩萨的合称。 药师佛是梵文Baisajyagurvai·duryaprabhasa的意译略称。全称为药师琉璃光如来,又有人称谓大医王佛,医王善逝或消灾延寿药师佛。为东方琉璃世界的教主。药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。

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