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佛说阿弥陀经讲录-别解经文(十六)

2014-07-23  [净土经论]

  丁三、西方

  舍利弗,西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是,称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  西方日落处,自娑婆至极乐间,并过极乐世界后的无量国土,皆含在内。

  ‘无量寿佛’与极乐导师同名,虽在西方,但不同世界。依凡情言,佛不会‘老王卖瓜,自卖自夸’。大家也不须耽心同名佛多,往生时,恐被接往他国,佛与众生感应道交,对众生心了了分明,决不会发生错误。

  ‘无量相佛’相好立名,约报身言,相好无量。

  ‘无量幢佛’,幢,高显义,约说法立名,佛说无量法门,高悬法幢,利益众生。‘幢’圆筒状,挂高处,上绣八相成道等,下悬幡,风吹会动,称幢幡。六祖坛经二僧争论风动、幡动,六祖云:‘仁者心动也。’便是幢幡,悬空地,四面通风故。现多有幡无幢,贴壁而挂,风吹不动。

  ‘大光佛、大明佛’义同,均表佛光殊胜。‘光’佛之常光、放光。‘明’放光中必有明相,故光明是连带的。‘大光’,约光体所现之光相言。大乃周遍意。

  ‘大明’指光相之功用说,能照破众生的无明黑暗。

  ‘宝相佛’依佛相好庄严的果德立名。佛相好超世众宝,众生见之,得清凉,增福慧

  ‘净光佛’断尽无明烦恼曰‘净’,约报身言,彻证理体曰‘光’,指法身说。依法、报二身立名。

  余义同前。

  丁四、北方

  舍利弗,北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生当信是,称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  北方世界有‘焰肩佛’义同大焰肩佛。‘肩’荷担义。表佛能负度生重担。亦表权实二智,即根本智与后得智;实智属根本智,度众之权巧方便是权智,又名后得智。佛具此二智,故善说法,须随顺则‘随他意语’,应随自性说则‘随自意语’,两种兼之则‘随自他意语’。

  ‘最胜音佛’佛法音最胜,无论音声、法义皆超胜。大智度论以四悉檀显佛法音殊妙,谓:众生闻者,心生欢喜,为‘世界悉檀欢喜益’,令众生灭恶生善是‘为人悉檀生善益’、‘对治悉檀灭恶益’,善根深厚者闻之入理,证法身本体为‘第一义悉檀入理益’。具四悉檀,故能利益一切众生。

  ‘难沮佛’沮,坏也。不受破坏曰‘难沮’。亲证法身理体,如金刚不坏,名难沮佛。不但法、报二身不能坏,应化身亦然,佛世,提婆达多于耆阇崛山顶,推巨石害佛,金刚神碎之,即是证明。

  ‘日生佛’以比喻立名。日出暗除,佛慧日能破众生无明长夜。

  ‘网明佛’忉利天帝释天主、色界初禅大梵天王,皆有宝网,饰妙宝珠,光光互映,无穷无尽。华严经、梵网经用其显示佛法门无量,摄诸众生。余同东方。

  丁五、下方

  舍利弗,下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达磨佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生当信是,称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  下方世界有‘师子佛’,比喻立名。狮为万兽王,能伏诸兽,喻佛说法如狮子吼,能破迷启悟,降伏邪外。

  ‘名闻佛’名声普闻,听者欢喜。

  ‘名光佛’德号即显佛光,普照十方。

  ‘达磨佛’,达磨,此云法。成就法身,善说法要。

  ‘法幢佛’佛说法殊胜高显,令众生深受法益。

  ‘持法佛’,法,轨持义。佛能持一切法,宣说一切法,众生闻者,依教奉行,修行证果,自利利他。

  余文,义同东方。

  丁六、上方

  舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生当信是,称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  据华严经说:华藏世界有二十重,娑婆世界在第十三层,极乐与娑婆同层,在娑婆之西。如是则上方尚有七重,下方有十二重,每一层都有恒沙数世界。列十尊佛,表无穷无尽义。

  上方世界有‘梵音佛’,梵者,净也。佛音清净具五义,故名梵音佛。五义为:一、正直音,佛音正确真实。二、和雅音,佛语正直,又柔和优雅,闻者心喜,不似凡夫,直而冲,闻者生嗔。三、清彻音,句句彻法源底,有条不紊,不拖泥带水。四、深满音,音深广圆满,利根闻之悟深理,钝者亦得益,个个欣喜。五、周遍音,音遍十方,无界限,除非众生不愿闻。目犍连尊者,为测佛音之深远,运神通力,往东方经三十六亿恒沙国土,力尽而歇,佛音如故。所歇国为净土,人民高八万四千由旬,钵比此土房屋还大,菩萨们正过堂吃饭,尊者停在钵缘休息,菩萨见状,白彼佛言:‘有沙门虫!’佛示原因,令尊者现神通,身与彼同,始知乃释迦佛弟子目犍连。故佛说法,不须麦克风。

  ‘宿王佛’,宿,音秀。星宿中王,即月亮,众星拱之。喻佛为天中天,圣中圣。

  ‘香上佛’喻佛因地修行,持戒清净,戒香普熏,成就戒定慧香,庄严果德。

  ‘香光佛’三无漏学成就,具诸光明。

  ‘大焰肩佛’与前大焰肩佛同名同义。

  ‘杂色宝华严身佛’,华表修因,因修万行如杂色宝华。所谓:修万行因华,庄严一乘果德。‘身’指法、报、化三身。即‘因修万行,果证万德’之义。

  ‘娑罗树王佛’娑罗,此云坚固,为树中之王。佛证法身,至极坚固。

  ‘宝华德佛’义同杂色宝华严身佛。

  ‘见一切义佛’见,证也。彻证诸法真理。

  ‘如须弥山佛’光明相好超九界,如须弥山之高妙。

  余文与东方同,不详释。

  上为世尊引证十方诸佛之言,互相赞叹极乐之殊胜庄严,劝众生信。

  丙三、征释经题名义 分三

  征问解释经题的意义。

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