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佛说阿弥陀经讲录-别解经文(十五)

2014-07-23  [净土经论]

  甲三、流通分 分三

  如是殊胜法门,当尽未来际流传,利济一切众生,理仍不出信、愿、行三资粮,文分三段:乙一、交引佛言劝信流通,乙二、得得证佛果劝愿流通,乙三、诸佛转赞劝行流通。乙一又分三:丙一、本师赞佛功德,丙二、诸佛劝信标题,丙三、征释经题名义。

  乙一、交引佛言劝信流通 分三

  丙一、本师赞佛功德

  舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。

  舍利弗,如‘我’释迦,‘今’在法会上,‘赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利’。即正宗分所说之念佛法门的无量妙益,皆阿弥陀佛不可思议功德所成就的。

  善导大师观经四帖疏云:弥陀在彼土授手接引,释迦于此方发遣护持,净土之殊胜,诸佛之悲心,昭然可见,若不发心,辜负佛恩!

  丙二、诸佛劝信标题 分六

  诸佛劝我等当生信心,并标出本经题目。弥陀经有两种译本,除本译外,另有唐玄奘法师译为‘称赞净土佛摄受经’,举十方佛共赞。此仅标六方,文似欠缺,义甚周全,因四维不出四方,故六方即表十方,相同文字多,只佛名有别,也有相似的。初说东方,解释较详,余若相同,则不重述。

  丁一、东方

  东方亦有阿鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛。

  既成佛,皆具万德,佛名或约度生、修行证果、或藉譬喻、法义立名,本不须释,但一般总望文生义,稍作说明。

  世尊言,不只我在此赞弥陀功德,六方诸佛也同时在彼教化区,称赞弥陀功德不可思议!

  ‘东方’日出之处,有无量无边世界,每一世界都有佛说法度众,称扬阿弥陀佛不可思议功德之利。

  ‘阿(音同触ㄔㄨˋ)鞞’此云不动。约修因言,不被称、讥、毁、誉等八风所动;约证果则五住究尽,二死永亡,亲证法身,如如不动。

  下有三尊佛,都以须弥立名。‘须弥’,新译苏迷卢,华言妙高,古印度认为世界中心有高山,名须弥,高八万四千由旬,四宝所成故妙。有人说是喜马拉雅山,我们不作定论。佛经常以须弥山喻佛相好庄严,故名‘须弥相佛’。四宝所成,超出群山,表佛相好,无与伦比,约相好立名。‘大须弥佛’,大,超出也,超九界众生之上。‘须弥光佛’喻佛光明,普照十方。

  ‘妙音佛’妙音为佛八音之一,佛法音至极微妙,远近如一,众生随类各得解,没语言障碍。

  ‘如是等’,如是,指法之词,指上五尊佛。‘等’未列之佛,有多少呢?‘恒河沙数诸佛’,恒河,新译殑伽河,此云天堂来,源自大雪山故。印人视为福河,沐浴其中,能得大福德,甚至用其沙加持。沙细且多,佛经讲多数,都举为喻。尽恒河所有沙,一沙一佛,曰‘恒河沙数诸佛’。

  各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:

  东方恒沙诸佛,各在彼教化区,‘出广长舌相’广长舌相,有事有理,约事相言,古印度梵书载:一般人若三世不打妄语,舌至鼻尖;大家伸伸看,我没办法,可见妄语说得不少。这是指人,不包括牛马等动物。‘广长舌相’是佛三十二相之一,舌覆面至发际,广长柔软,云何知之?论载:世尊欲往恶国教化,国小被外道掌控,不许信佛,佛不舍悲心,宣布某日将前往托钵,托钵是佛度众的初步,外道闻之丧胆,求王下令,全国百姓,不准布施供养,违者重罚五百两金。当天,因外道监视,怕受罚,众皆远避,大街小巷空钵而行,后至陋巷,一妇女开后门,欲倒洗米水,见佛威德,深受感动,想用食物供养,恐犯法,盛淘米水,实在不敬,犹豫不决之际,佛说:只要诚心供养,洗米水无妨。供养已,佛为授记,将来因此证辟支佛果。外道闻之,斥佛妄语,废水一钵,那得如是功德!佛出广长舌相,静默不语,外道害怕,不敢再骂。佛问:‘城外大树,荫盖广否?’答:‘广!可覆五百车。’‘子多大?’曰:‘芥子许。’佛于是开示说:既然小种子能成大树,淘米水如树种,为何不能证辟支佛果?又问:婆罗门梵书说,人若三世不妄语,舌尖至鼻,是否真实?答:确实。佛言:我若妄语,舌岂能覆面!外道默然。佛因而说法开示,大家闻法欢喜,全国受化。

  我们别说到鼻尖,到人中,都有困难,况广长舌相!

  ‘遍覆三千大千世界’,佛广长舌相,能盖覆自己所教化的国土。‘三千大千世界’为一佛教化区,初禅覆一四天下,二禅覆一小千世界,三禅覆一中千世界,四禅覆一大千世界。一个四禅天的范围,即是三千大千世界,因三次言千,故称三千大千,实是一个大千世界。大千界中有百亿日月,百亿小世界。

  约事相论,佛以神通力,舌能遍覆三千大千世界,约理则佛之法音,能周遍十方,众生皆闻。

  ‘说诚实言’,每尊佛都恳切真实的告诉大家,说了下面的话。

  汝等众生,当信是,称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  ‘汝’指佛所教化三千大千世界内的众生。‘等’化土之外的一切众生。‘当信是’,应该深深相信。‘称赞不可思议功德一切诸佛所护念经’即是本经经题,玄奘大师精简为‘称赞净土佛摄受经’。鸠摩罗什法师直译为‘阿弥陀经’,令见闻者皆生信心。本经为诸佛之所护念,下文详释。

  东方世界诸佛,各于其国,称赞阿弥陀佛不可思议功德者,有两种说法:一、和释迦佛一样,各于其国,宣讲阿弥陀经,赞叹净土法门。二、东方恒沙佛刹众生,仗佛威神,闻娑婆教主所说的弥陀法门,诸佛赞叹释迦牟尼佛,并劝其国人民,当深信释迦佛说,切愿求生。文未明标,但两种情况都有可能。

  丁二、南方

  舍利弗,南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛。

  南方无量世界,无量佛说法,略举五位。

  ‘日月灯佛’以日、月、灯三光,喻真、俗、中三谛,及一切智、道种智、一切种智之理。光表智也。

  ‘名闻光佛’佛名闻于十方,光也遍照十方。

  ‘大焰肩佛’,焰,指光明。肩,如人双肩,表佛具权实二智,放光利众。

  ‘须弥灯佛’光如须弥,超胜一切。

  ‘无量精进佛’约修因,经无量劫精进修行,所以成佛。

  如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是,称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

  义同前。

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