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信有何难起?疑有何难去?

2014-07-23  [净土经论]

  《金刚经》,令发菩提心菩萨,发心度尽一切众生,令其皆证无余涅槃,而不见有一众生得灭度者。不住色、声、香、味、触、法,而行布施。布施为六度万行之首,举布施,则持戒、忍辱、精进禅定智慧,乃至万行,皆当不住色、声、香、味、触、法而修。此经文略,唯举布施以该其余。应无所住而生其心,无我、人、众生、寿者相,修一切善法。如上所说,且道是有相耶,是无相耶?如此广大光明之相,逼塞太虚,而谓之为无,是何异于生盲乎哉!其言无一众生得度、不住相、无相、无所住者,欲人不滞凡情圣见之执著相耳。其言度尽众生、行布施、生心、修善法,欲人称性修习自利利他之法,以期自他同得圆满菩提而后已。不于此中着眼,妄执无相为究竟。与噇酒糟汉同一知见,尚得谓有智慧人乎?信有何难起?疑有何难去?汝决定不肯起,决定不肯去。虽佛亲与之说法,亦无如之何,况吾侪具缚凡夫乎?【书二】二六

摘自:《印光法师嘉言录》

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