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释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体

2014-07-23  [净土经论]

  有人说释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体,是不是?

  法身可以这样说,报身和化身就不能这样说。诸佛法身无处不在,无时不有,与宇宙已经融为一体,“宇宙”的“宇”字,即是指空间,“宙”即是指时间,时间和空间是无量无边的,所以诸佛的法身也都是无量无边的。既然都是无量无边的,诸佛的法身就是相同的。报身即是指自受用身,所谓自受用身即是诸佛如来经过三大阿僧祗劫的修行,已经积聚了无量福慧资粮和无量真实功德,得到了圆净常遍色身,此身清净湛然,相续不断,尽未来际,永远受用广大法乐。化身即是诸佛的变化应身,分为殊胜应身和劣等应身,殊胜应身即是他受用身,指诸佛发大愿而成就净土,佛居纯净土,为十地以上菩萨现大神通,转正法轮,决众疑网,令大家受用大乘法乐。劣等应身指诸佛居秽土随类变化,为未登地菩萨,及所有众生,方便说法,使一切众生尽得解脱

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僧济。其出身并不清楚,曾经进入庐山,追随远公学习佛法,精通悟入佛法大要,年纪才过三十岁,便下山入城开座讲经,屡次担任首座和尚教授大众。远公对他赞叹说:“能和我共同弘扬大乘佛法者,想必就是你吧!”后来疾病沉重,于是至诚恳切期愿得生净土,

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