净土旨归 净土旨归
弘善佛教 >净土宗 > 净土旨归 >

在家修行之在家修行与打法器

2014-07-23  [净土旨归]

  我吃素一月后就归依,以后就长久吃素。因为有家庭负担,不能时常聚会念佛。又因为佛教经典太多,每部都是宝藏,但我们的生命很短,每部都想受持,实在困难,我只好选择《妙法莲花经》‘观世音菩萨普门品’及《佛说阿弥陀经》作早晚课诵,并终生信愿受持。现在我每天早晨五六点钟时念《普门品》,晚上十一点钟时念《弥陀经》,念完后再念佛号千声。这个时间,这样念诵,是否正确?不打法器是否可以?

  念佛在于求定,功夫好时就是一心不乱。这样的境界,每个人在家中朝暮课诵时都能得到。至于到一些佛教团体聚会念佛,不过是结缘随喜,因事忙不能常去参加,没有关系。可是家中的早晚功课万万不能间断,早晨念《普门品》,晚上念《弥陀经》,未尝不可。功夫在精不在多,贪多不精,反无效力。不见禅家一句话头要参究一生吗?打法器的事,家庭环境许可就用,否则不用。(李炳南原著《净土法门疑难问题解答》)

  问:佛教里用的那些木鱼、磬、小锣、小钟、鼓等等乐器为什么不可以随便打著玩,说打著玩有罪过,是什么罪过呢?(陶民治)

  答:此皆专为诵经法器,应加恭敬,若当玩具,便是无礼亵渎。今设举一例;国家制礼作乐,以教人民,虽不见古制,台湾祭孔,当能闻之。庙中所陈琴瑟钟鼓,非行礼不能乱敲,此其一。再军中鼓号军旗,乃一军之令号,无故敲吹,持旗而舞,可乎不可,此其二。(李炳南老居士佛学问答类编》)

  问:在佛堂内或佛前,乱动法器,或学习法器,有无过失。如果有过失应如何避免?(梁明象)

  答:在学习时,或取而温习,性非轻慢,并无过失,除正式课诵,或欠熟练习而外,不许乱动,即是避过。(出处同上)

分享到:
相关推荐 怀玉禅师十劫修行,志在金刚台含笑往生 怀玉禅师十劫修行,志在金刚台含笑往生

  唐代有一位怀玉禅师,他就是念《阿弥陀经》念了30万遍,每天念佛号5万遍。他是夜不倒单念佛。你看古人这种修行哪,那真是真修实干。这个怀玉禅师他就一生有一个愿:要上品上生,精进努力。这样到临命终时还真的是佛菩萨遍满,来了很多。

热门推荐 如何修法才能得神通?神通怎么修?

[念佛怎样“发愿和回向”?] [净土宗历代祖师是谁?净土宗十三代祖师介绍] [徐清贤往生纪实,乱心念佛佛也迎] [净土宗祖师论专修]

梦到过世的亲人他们是否没投胎?

[信佛因缘,皆得往生] [念佛求往生能提前走吗?趁年轻先走可以吗?]

分享到:

(弘善佛教 2008-2017 Copyrights reserved)

教育性、非盈利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000118号

粤ICP备13051807号