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释地藏肉身舍利

2014-04-21  [肉身舍利]

 

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  释地藏肉身不朽:

  1200年前,公元794年,农历7月最后一天,金乔觉召集其徒子。然后向徒子告别道:“我死了以后,不要火葬。把尸身放入石头缸,三年后再拿出来。如果到时候还不朽的话,再在身上刷金漆。”他99岁入寂时,颇多瑞兆,其一是寺钟坠地,堂椽三坏,预告师之将灭;二是寂后按坐势敛于函中,徒众将其跏跌坐于缸内,三年后开缸安葬时,其遗体绵软如生,颜貌如常,撼其骨节有金锁骨响声,其兜罗绵软,金锁骸鸣,依佛经所言,正符于“菩萨钩锁,百骸鸣矣”的经文,乃菩萨应世;三是建塔之后,塔址发光如火,光成圆状。于是僧众立三级小浮图供奉。以证金地藏菩萨果位,肉身不朽。

  为纪念地藏菩萨成道之日,每年农历七月三十日,九华山都要举行盛大的庙会。金乔觉成为了肉身舍利,也实现了自己的誓愿。他救济众生心愿与地藏菩萨相同,在他成为肉身舍利后,人们把他推崇为地藏菩萨的化身。以后,九华山的好几位僧侣也相继成为肉身舍利。九华山成为肉身舍利的圣地、地藏菩萨的本山。现在九华山仍保存着九位肉身舍利。金乔觉让九华山成为肉身舍利的圣地,很多人为了祈求实现愿望,前往九华山。中国四大圣地的菩萨,大部分是神化的存在,而唯独金乔觉是实际存在的人物。

  释地藏简介:

  释地藏(公元630——729年) ——金乔觉,生于新罗国(今朝鲜半岛东南部)王族,俗姓金,号乔觉。唐高宗永徽四年出家后,即携白犬善听航海来华。至九华山,得闵公地建大道场。开元十六年圆寂,时年九十九岁,其尸坐于函中。 三年后开将入塔,颜貌如生。举起则动骨节,若撼金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身,遂建一石塔将肉身供于石塔中,尊为“金地藏”,所配殿宇称“肉身殿”。

  金乔觉早年曾经来大唐留学,汉学修养颇深,其诗作被收入《全唐诗》。此间他对佛教产生了浓厚的兴趣,曾自诲说:“世上儒家六经、道家三清法术之内,只有佛门第一义与我心相合。”于是回国后,毅然抛弃王族生活,削发为僧。唐开元七年(719),金乔觉24岁时,带着神犬谛听,西渡来华, 初抵江南,卸舟登陆,几经辗转,卓锡九华。位于九华山麓的“九华行祠”为其初上山的栖身之处。九华山上的金仙洞、地藏泉、神光岭,都留下他的足印。
 

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