汉传人物问答 汉传人物问答
弘善佛教 >佛教问答 > 汉传人物问答 >

如何理解念佛求往生之心与阿弥陀佛之愿感应道交?

2018-07-10  [汉传人物问答]

净宗法师:如何理解念佛求往生之心与阿弥陀佛之愿感应道交?

问题:

  如何理解凡夫念佛往生之心与阿弥陀佛救度之愿感应道交?因为有法师开示强调至诚恳切、精进念佛,以感通佛力,与佛愿感应道交而自得往生。虽然也强调往生完全靠佛力,但感觉还是有些自力的成分。

净宗法师

  分几句来回答。

  凡夫念佛求往生之心,与阿弥陀佛救度之愿,这已经是感应道交,不必再头上安头。

  因为阿弥陀佛救度之愿,就是让我们称名号,愿往生。所以愿中说“欲生我国”,我们现在已经是愿生彼国,这就是感应道交了。

  愿中说“称我名号,下至十声”,我们也在一向专念,念念愿生,这都已经是佛感我应。佛以大愿业力来感,我以念佛愿生之心相应。

  所谓“道交”,也让我们想到善导大师的“二河白道喻”,这个“道”既是阿弥陀佛的愿力之道,也是我们众生的愿心之道,就是佛的愿力成为我们的愿心,就是一条道,这就是“感应道交”。所以心心念佛,一心寻道直进,不顾水火二河之难,这样必得往生。

  至于说强调至诚恳切、精进念佛,这是应该的。

  “至诚”就是三心当中的“至诚心”;“恳切”当然也包括深心;“精进念佛”也是一样,“上尽一形,下至十声”“一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍”。

  总之,这是就我们每一个人的根机,尽量多念佛,相续念佛,专一念佛,不杂。

  至于说以此来感通佛力,和佛愿感应道交,这也有一定的道理。

  因为众生根机各个不等,或许“三心”有所不足,通过行业,也会熏发我们的内心。

  就是众生的根机不一样,有的是三心具足,信心圆满,然后自然喜乐来念佛,心中或许没有那种自力精进的修相;但也有的人是通过念佛,而更加感受到佛陀的慈悲,所以也有道理。

  善导大师说“五门相续助三因”,“五门”就是五念门。

  总的来讲,就是念佛相续,这个“相续”有助于我们“三因”——就是三心正因,有助于我们信顺佛愿。

  但是,最好是在信心听闻的基础之上,正确了解阿弥陀佛的誓愿,这样才有可能避免落在众生自力这一边。

  ◎ 在净土的经教当中,善导大师说的正定之业是“一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故”。

  “顺彼佛愿”,这就是感应道交,“顺应”的“顺”。

  ◎ 大师又在《往生礼赞》里说“若能如上念念相续”,然后说“与佛本愿得相应故”。

  你这样相续专修念佛,这就是感应道交。为什么?“与佛本愿得相应故”。

  ◎ 天亲菩萨《往生论》也说“称彼如来名,如彼如来光明智相,如彼名义,欲如实修行相应故”,这也是感应道交。

  “如实修行相应”就是说你称名,了解名号的含义,了解名号的功能作用,按照名号本来具足的功德相状,不加入自己的东西,这样念佛就是“如实修行相应”。这个“如实”的“实”是指阿弥陀佛的大愿业力。

  文章转自微信公众号:净宗18

分享到:
相关推荐 念佛容易成就吗?极乐世界容易去吗? 念佛容易成就吗?极乐世界容易去吗?

  佛在大小乘所有经典里面都告诉我们,修行的道路是极其艰难的。只有“吃得苦中苦,方为人上人”。在《阿含经》中也告诉我们,修行三十七道品、四谛十二因缘,好不容易证得初果须陀洹果,还得天上人间七次往返,才能证得阿罗汉果。而大乘菩萨修行就更加不容易,即要

热门推荐 晚上可以读《心经》吗?为什么晚上不能念心经?

[死后49天又投胎,为何有已故亲人托梦或有附体?] [持大悲咒有何禁忌?] [有人身上有附体,如何让无形众生得度?] [精进念佛后家庭和事业为何会出现很多逆缘?]

开愿法师答:可以烧纸钱烧元宝供养佛菩萨吗?

[玄若法师答:为什么夜里持大悲咒会害怕?] [海涛法师问答]

分享到:

(弘善佛教 2008-2017 Copyrights reserved)

教育性、非盈利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000118号

粤ICP备16020514号-3