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如何看待“安乐死”这种方式?

2019-08-10  [汉传人物问答]

如何看待“安乐死”这种方式?

信众问:

  现在社会上有人提倡安乐死,也有国家允许安乐死,但是安乐死是否在杀人或自杀呢?师父怎样看待这种方式?

  本源法师答:

  安乐的反义就是痛苦,之所以出现安乐死,是因为人们痛苦到极点时,特别渴望远离痛苦。“安乐”它是佛教词语,西方极乐世界也叫安乐国、安养国。安乐出自于佛教经典,安乐是指阿弥陀佛的西方极乐世界,它所拥有的一种极点的快乐,极乐极乐,就是极点的快乐。这个极点的快乐就是涅槃之乐,这种快乐不同于我们世间的欲望快乐,世间人通常把满足欲望所带来的快乐认为是一种快乐,其实这种快乐大家知道,满足财、色、名、食、睡,这种快乐是短暂不长久的。佛陀在经典当中告诉我们,多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起。我们这个世界上很多人有错误的理解,在这个世间满足欲望,满足了财、色、名、食、睡,我们认为得到了快乐,其实这种快乐是短暂和痛苦的,你这种快乐得到了,接下来就是无尽的痛苦。持戒念佛往生西方所得到的快乐是永恒的。我们不一定要等临命终时就得到这种快乐,修学佛法就是为了得到福报智慧,当你有福报和智慧了,你的身心就自在,当下就是极乐世界,将来临命终时往生极乐。

  这个世界很多人渴望快乐,但是他用的方法都是错误的,我们现在学习了佛法,要持戒念佛,将来得到永恒的快乐。世间的安乐死其实并不是真正的安乐,只是一死,让肉体停止了痛苦,但是我们知道一个人活在世上,受种种的痛苦必有其因,我们用安乐死的方式结束了他的生命,我们要知道这个在佛教戒律里面是不允许的。戒律里面告诉我们,若自杀,若教他杀,乃至于见杀随喜,这些都是犯了杀业。我们过去世所造的业要承担果报,我们又增加新的业,还要去承受这个果报。

  所以说佛教不提倡安乐死,我们更提倡的是要忏悔。为什么有这样一个恶报呢?我们就是因为曾经造作了恶因,所以,我们第一要忏悔,忏悔过去所造的恶业,让我们今世得到了肉体上的痛苦。第二要发愿,愿是愿生极乐。佛教经常讲,一个人有业力,这些力量在愿力面前都可以忽略不计,一个人只要有愿力,再大的障碍和诱惑都没有办法阻碍他。当一个人肉体很痛苦的时候,我们要给他佛法开示,要让他生起往生极乐的这种愿,只要有了愿,愿产生的力量叫愿力,其他的业力所带来的痛苦其实可以忽略不计的,因为愿力非常强大,阿弥陀佛。

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