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为什么念佛三昧是三昧中最殊胜的?

2021-04-09  [汉传人物问答]

常暘法师:为什么念佛三昧是三昧中最殊胜的?

为什么念佛三昧是三昧中王?

  为什么这个念佛三昧是三昧中最殊胜的?在《弥陀经》里面也讲到“一心不乱”,其实就是念佛三昧的一种境界。三昧其实就是定,我们用什么方法去修这个定?就是以念佛作为所缘境,来修我们这个禅定的功夫。

  一心不乱里面也是分为两种境界:一种是事一心不乱,一种是理一心不乱。事一心不乱就是你执持名号都摄六根,你可以伏住见思惑,但是你要断见思惑,你就要到阿罗汉的境界。我们还有尘沙惑,要达到理一心不乱,理一心不乱就是破了一品无明的境界,就是见到了自己的法身,他跟诸佛所见到的是同一个东西,所以念佛三昧也有功夫的深浅。

  其实练三昧、练定会有很多方法,那为什么说念佛最殊胜呢?因为你提起的这个正念当中,第六意识提起的这个正念是这个虚空当中最伟大的觉者——佛。我们学佛人都知道佛、菩萨、罗汉,包括凡夫,是什么样的级别,这是有天壤之别。我们念佛提起的是最圆满的觉者,佛陀的磁场跟他的加持力是在虚空当中最殊胜的,包括他的功德力。

  每尊佛都要经过三大阿僧祇劫行菩萨道,修六度万行,最终福慧圆满,他才能成就佛果。那你的念头当中,念菩萨或者是念其他的所缘境,其实得到的加持力是不一样的。我们很容易理解,就像我们凡夫生起一个念头去忆念谁。这个人是正能量的,你忆念他的时候,他给你的能量都是正能量,但是如果你忆念让你非常生烦恼生气的这种人,他马上给你加持的就是负能量。

  那种专注力就是叫三昧。这件事情只要你专注,特别讨厌的一件事情,你拎起来的时候也是很专注的。有些人半夜三更就会想起这件事情睡不着,而且非常专注,这个时候升起的是负能量。但如果我们生起的是一种感恩,就像我们学佛的路上有很多人引导我们、教授我们、加持我们,这些都是我们生命当中真正的贵人。你去忆念他的时候,他的能量又是不一样。

  我们凡夫之间的这种能量差别都这么大,何况佛、菩萨、罗汉与凡夫之间的差别呢?所以我们第六意识的这种正念是非常重要的,你提起的是圆满的觉者,那你这个外力是最殊胜的。外力的殊胜也可以开发出你内力的殊胜。所以说念佛三昧,它是三昧之王。

  念佛三昧让我们修行也比较容易摄持,因为他不怎么会出问题。你只要念佛:嘴巴念,耳朵听,你用意根去摄持,数数也可以。身口意三业摄持在一个境,这个就是叫修念佛三昧。如果我们有散乱心牵挂家里面的事情,你这个佛号是专注不起来的。

  我们这个心,你要去摄持它是很不容易的。你为什么会去念佛?这里面要学习很多理论。我们求往生净土的人,西方极乐世界是怎么回事?我们娑婆世界是怎么回事?你生起了这些正信,包括发了愿去念这句佛号,他的加持力是不一样的。有些人一进来啥都不懂,泛泛的去念这个佛号,他的加持力是几乎没有的,散乱心念佛。我们对理观,包括对理论越了解、越透彻,你这个事修所达到的效果就越好。

  同样这么多人在念佛,有些人念得一点味道都没有,巴不得念了十几分钟就想走,但是有些人一念几个小时,一眨眼就过去了。佛号没有变,他的区别在哪呢?就是你心性对佛号的理解,对佛号的认知,所以产生了天壤之别。佛力加持是一样的,法力,阿弥陀佛也是一样的,但是你的心力不一样。汇三力于一时。因为你的心力不一样,所以结果就不一样。所以修行人要重视这个心力。

  佛力在虚空当中都是平等的,法力也是平等的放在那里,但是你的心力完全不一样,所以,修行人的下手处就是在心力这方面。佛力、法力阿弥佗佛都已经准备好,他已经修圆满了,惟有我们凡夫的心力准备好,你与二力相应,所得到的力量是不可思议的。凡夫心投入大觉海就是这个道理。

  所以我们要修这个三昧,一个是理上面要通达,第二个,事上要去念佛。嘴念、耳听、意根摄持,做到三密相应,那你就会证得念佛三昧的功夫。当你证得念佛三昧的功夫,你可以见佛,也可以见西方极乐世界种种的瑞相。如果得到念佛三昧以后,你的净土已成,你就成功了。这是可以百分之百往生的。但是当我们没有这种功夫的时候,我们往生还是要凭点福报的,还是要碰运气的。所以劝奉大家念佛往生净土千万不要去碰运气,而是要有决定生这种决心。

文章转自微信公众号:如是我闻报德寺

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