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在选择善知识的时候谁的名声大跟谁学这样对吗?

2021-07-19  [汉传人物问答]

宏海法师:在选择善知识的时候谁的名声大跟谁学这样对吗?

善士问:

  顶礼法师!在选择善知识的时候,由于我们智慧福德有限,在自己不会选择的情况下,最保险的就是随大流,谁的名声大跟谁学。这样对吗?

宏海法师答:

  这么说也对也不对。什么情况下对呢?就是有的善知识确实是有功德、有修行、知见正、名声又大,那你就说对了。假如有的人只是有个虚名,甚至是炒作出来的、伪造出来的,那你跟着去学,就不对了。所以法无定法,不要在名气上论,而是说看你的因缘

  什么叫善知识?闻名为知,见形为识。就是他出现在你的见闻觉知中。更重要的一点是:是人益吾菩提道业。这个人对我修行、对我解脱修道,有没有增上的功德利益?如果他有利于我修行,有益于我们的菩提道业,那他就是善知识。

  再一点来讲,说到善知识,什么情况下能成为善知识,实际上还取决于我们自己,取决于我们自己的信心见地。就是你心中有没有法、在不在道?如果你心中有法,随便一个因缘、触一个境界,结缘一个众生,你都由法来观这个因缘,那就是法缘,就是善知识。

  你的心一直在道,所有的一切因缘都往道上会,那么一切因缘都能作你的增上,让你亲近经教,得闻佛法,老实修行,这不就是善知识吗?你管他什么有名不有名、大流不大流,甚至说到究竟处,善恶不善恶呢?

  所以释迦牟尼佛在《法华经》里面说“提婆达多善知识”。提婆达多是佛教里面典型的一个反派人物,但在释迦牟尼佛眼里却是善知识。

  选择善知识,要看他是否具德,也就是是否具备修证的功德,对于教法通达的功德,他是否能发心慈悲,具足摄受众生、成就众生、利益众生的功德,乃至他是否具备了言辞善辩、善为说法的功德。这都属于善知识的功德。

  在当今这个时代,我们不要期望有人能够圆满具足这些功德。如果有人能有八分之一的功德就够了,就足以支撑我们把他作为善知识去亲近。

  你说的“随大流”,我感觉用词不是很恰当。应该说,我们要去追随公认的祖师,专门宗派的祖师,或者公认有德的大法师,这样讲比较恰当一点。

  最后要说的,我们常说要广结善缘,实际上是给自己结将来亲近善知识的因缘,或者你自己去摄受众生的因缘。所以与善知识要以道相交,以法为本,不能以世俗的情见为本。

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