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什么叫出离心,如何发真正的出离心?

2021-10-12  [汉传人物问答]

本智法师:什么叫出离心,如何发真正的出离心?

问题:

  弟子近期观察到出离心与人天求善果的发心参杂在一起,如何观察和判断自己的出离心是不是真的?如何发真正的出离心?

本智法师:

  这个出离心,什么叫出离心?这个一定要弄清楚。出离心跟厌离心有什么不一样?它们同样共的地方就是都是厌离;但是不共的地方,这个出离心,它是出离生死的心,不再轮回啊!不想轮回了,这个是“出离”。

  但现在呢,很多人讲“厌离”啊,很多人就讨厌这个娑婆世界,讨厌这个娑婆世界的众生。如果这样的话,将来你到了成佛了,你怎么来利益这个娑婆世界的众生啊?这个怎么讲?讲不清楚,讲不下去。所以说我们用“出离心”。我们是厌离生死,什么是生死啊?就是轮回,在六道当中轮回——这个我们不要了,我们要厌离,我们要出离。

  出离心有没有生起来?这个在《优婆塞戒经》当中也讲了,还有呢,我们可以自己观照,比方说生死轮回最根本的,实际上就是五戒当中所对治的,特别是淫戒。你看有些人非常好这一口,非常喜欢这些事,那么他这个生死的心就很切,很切!那就是流浪生死了!如果说他这个出离心真正修起来了,他的表现就是像我们《每日功课》当中:“过去、现在、未来三世淫根尽净断除”,其实这一条也是告诉大家在修这个出离,不再轮回了。

  但这个中间为什么有时候不跟大家讲得太细呢?有些人啊,他不左就右:“你说要我远离这些东西,我是在家居士要传宗接代,那怎么办啊?”其实告诉大家,作为在家居士嘛,他要传宗接代这个是正常的,他就不是像一般的人对这件事情如饥似渴地那样去追求,如果他正常地传宗接代是可以的,和喜欢这个生死不是一样的,是不同的。

  至于这个人天福报呢?我们为什么说一定要学经典,比方说十善业道,佛陀也告诉我们了修十善,这个十善实际上也是在五戒的基础上,三归、五戒、十善实际上就是人天福报。如果说你能够把这个人天福报回向于阿耨多罗三藐三菩提,一样不一样?同样做一件事情,我发的是什么心啊?三心!那你发是生死的心,结果不一样!

  所以说在这个过程当中发起了三心,或者发起了出离心,在家居士他同样也是生活、工作、家庭、事业等等,但是他表现得跟人家完全不一样,而且内心对这些生死轮回的感受也不一样。

  所以这个中间啊,现在大家都在学修,特别你这个“能”如果修起来以后,你这个觉照的能力很强的时候,就完全不一样;特别这个出离心修起来、大悲心修起来、菩提心修起来,那就更加不一样。同样生活在娑婆世界,同样是在这个居士家庭生活等等,可是他身心的感受是完全不一样,他是纯清净的,就是一举一动、一言一行他表现的都是跟佛陀的涅槃相应,那就是完全不一样了。

  但这个过程就必须要通过去熏,不停地熏修。特别像具体的表现,必须要学习经典。出离心必须要学习,如果说你不学习,你这个出离心生不起来的,以后有机会再讲这个“出离”如何修。

文章转自微信公众号:西隐吉和

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  如果说我们没有般若为引导,实际上你讲的慈悲啊,不一定是慈悲。或者就是因为好的心,或者会带很多名利的心在里面,那样就不是真正的慈悲,只能讲悲天悯地。

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