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病苦来了或懒惰、懈怠不愿意做事的时候,应该怎么样克服这个心理障碍?

2014-08-05  [汉传人物问答]

问题二十四、一尼众问:师父慈悲,那个病苦来的时候,或懒惰、懈怠不愿意做事的时候,应该怎么样克服这个心理障碍?

病苦来了以后,有对治的一种药。世间的药,能把我们病苦马上止住了,像没有病苦。同时还有一种药,就是什么呢?病苦之中我也努力去做,病苦必然减轻。

比如说,这个头疼。头疼,但是一看肚子饿了,我还得吃饭,最好有人把饭给我送来,这是最理想的。但是人家不给你送,怎么办?咬着牙到斋堂去把饭吃了,吃完了,回来一看,这头不那么疼了。为什么不那么疼了?因为你努力本身就是定力。定力它就会对治这个头疼的。

就像我们身体不好,但还去上殿了。要不上殿休息休息啊,确实很舒服,但是又觉得怕不上殿懈怠、或者常住人不多。怎么办?我也努力去吧。当你带着病苦上殿,等你下殿的时候,反而这痛苦减轻了,或是没有了。什么原因?因为你这种发心,为了常住,常住就帮助了你。所以说,众人熏修有力量,就把你的病苦给去掉了。而且你没把病苦放在重要的位置,而且能够坚持去做,本身就产生了一种对治的力量。

就像现在话所讲,医学上讲有个酸性环境和碱性环境,如果你懒惰,顺着病苦而不去做,那就是个酸性环境,病只能加重不会减轻的。如果你去顶着它去做,而且努力去做,尽自己能力去做了,它就转化了这个酸性环境,变成一种碱性环境了。在碱性环境下,这病苦就站不住了,生理上就改变了。所以说,这里药物是遍地都是,要不有哪个菩萨告诉一个人去采药去,说:“你到外边采药去吧。”他出去了,又回来了。他说:“遍地都是药。”没有哪个地方不是药的。最后告诉说:“你再找一个不是药的回来。”他又回来了,说:“哪块儿也不是药。”

这就说明了两个问题,为什么说遍地都是药?因为唯心所造啊。只要是你能够把这个心摄住了,什么地方都是药。为什么后来说哪儿都不是药呢?因为药本来就是个虚幻的,都是心所造的,哪来药和不药。所以就用不着去找,说都是这样的。真正的药物就在我们内心里,不在外面。所以你心态改变了,这些事它都能改变。好,谁还有什么问题?

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